第四個(gè)階段：新民主主義革命時(shí)期的文化自覺

新民主主義革命時(shí)期的內(nèi)容非常豐富，僅文化自覺的角度就可以從很多方面來(lái)展開講。我這里僅講兩個(gè)勝利：一是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，二是新民主主義革命的勝利。我通過(guò)這兩個(gè)勝利來(lái)講文化自覺，它不單是一個(gè)文化上認(rèn)識(shí)的過(guò)程，同時(shí)要言行一致，表里如一。不僅能夠言，而且能夠行，落實(shí)到行動(dòng)上來(lái)。

（一）抗戰(zhàn)勝利與文化自覺的關(guān)系

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，一定程度上講是中國(guó)人的文化自覺，落實(shí)為行動(dòng)的產(chǎn)物，是文化自覺行動(dòng)的一個(gè)結(jié)果。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)際上非常值得我們反省。我一直認(rèn)為，我們對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的意義從文化上反省的非常不夠。就近代而言，從太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)、國(guó)民革命，這一系列事件都是在前者失敗的基礎(chǔ)之上不斷前行的。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，我們一次次失敗，只有抗日戰(zhàn)爭(zhēng)取得了勝利。但是由于這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)我們?nèi)〉昧藙倮?，勝利不久我們又進(jìn)入了解放戰(zhàn)爭(zhēng)，所以我覺得，從文化方面對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思還有所欠缺。比如，我們要反思為什么中國(guó)這么多的人口，這么大的空間，卻敗給了一個(gè)人口遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于我們的國(guó)家？我們需要從文化上反思，為什么我們會(huì)差點(diǎn)淪為人口那么少的國(guó)家的殖民地？我們還可以反思，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程當(dāng)中，有多少的中國(guó)人淪為了漢奸，變成了偽軍，比如出賣抗日聯(lián)軍英雄楊靖宇的，恰恰是我們的同胞。當(dāng)然，今天我著重講的是，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中文化自覺起到的積極地作用。

我這里講兩個(gè)人物，一個(gè)是史學(xué)家錢穆。錢穆是一介書生，在抗戰(zhàn)最困難的時(shí)候，他想到的是用自己的學(xué)術(shù)，為民族抗戰(zhàn)貢獻(xiàn)一點(diǎn)力量，他寫了一本書叫《國(guó)史大綱》。在史學(xué)研究中，他把抗日戰(zhàn)爭(zhēng)放到整個(gè)中華民族的歷史當(dāng)中進(jìn)行綜合考量，得出一個(gè)十分重要的結(jié)論。他說(shuō)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)在整個(gè)中國(guó)歷史當(dāng)中，不過(guò)是短短的一節(jié)。按照中國(guó)五千年歷史的發(fā)展規(guī)律看，勝利必然屬于中國(guó)，中國(guó)不會(huì)亡。他說(shuō)，中國(guó)歷史一以貫之，從來(lái)沒有間斷過(guò)，這里面一定有我們歷史、文化內(nèi)在的生機(jī)和活力。中國(guó)在歷史上經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的大風(fēng)大浪，都挺了過(guò)來(lái)，所以當(dāng)下日本侵華，也滅亡不了中國(guó)，中國(guó)不僅不會(huì)亡，今后還會(huì)繼續(xù)復(fù)興起來(lái)。在他看來(lái)，近代中國(guó)的衰落不過(guò)是中華民族一時(shí)生了一場(chǎng)小病，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最終的勝利屬于中國(guó)，中華民族在不久的將來(lái)就能夠復(fù)興起來(lái)。

錢穆先生寫這本書，發(fā)表這些言論的時(shí)候，是中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最艱苦的時(shí)候，社會(huì)上充滿了“亡國(guó)論”，充滿了悲觀的情緒。在“亡國(guó)論”和悲觀情緒的氛圍之下，一個(gè)史學(xué)家敢于用他所學(xué)、用他的觀察、用他的理性、用他的知識(shí)，來(lái)給國(guó)人一個(gè)交代、一個(gè)回答，來(lái)鼓舞國(guó)人，給國(guó)人信心——中國(guó)不會(huì)亡，我想這是一種文化的自覺。

另外一個(gè)例子是文學(xué)家鄭振鐸，他有一個(gè)短篇小說(shuō)叫《最后一課》。在1941年，大半個(gè)中國(guó)淪陷在日寇的鐵蹄下，1941年12月8日，上海作為一個(gè)“孤島”，也淪陷了。當(dāng)時(shí)正在上海暨南大學(xué)擔(dān)任文學(xué)院院長(zhǎng)的鄭振鐸，在日寇侵略的當(dāng)天，在日寇進(jìn)入校園之前，他上完了“最后一課”。他給學(xué)生講的最后的一句話是不忘叮囑學(xué)生：“今天是我給你們上中國(guó)文學(xué)史的最后一課。要永遠(yuǎn)記住，我們是中國(guó)人！”今天，對(duì)于每一個(gè)中國(guó)人來(lái)講，“我們是中國(guó)人”是很普通的一句話，但是在一個(gè)國(guó)家將要淪亡的時(shí)候，一個(gè)知識(shí)分子在叮囑他的學(xué)生：在國(guó)家將要淪亡的時(shí)候，你們不要變節(jié)，你們要永遠(yuǎn)記住，我們是中國(guó)人。從中我們可以看到一個(gè)知識(shí)分子的氣節(jié)。

在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，鄭振鐸的一些日本朋友，曾經(jīng)通過(guò)各種手段勸說(shuō)他為日本人服務(wù)，他都嚴(yán)詞拒絕了。當(dāng)時(shí)不為日本人做事的人，經(jīng)常遭到殺害，生活在恐怖之下。但是鄭振鐸無(wú)論是面對(duì)敵人的恐嚇，還是敵人的收買，都毫不動(dòng)色，可以說(shuō)“富貴不能淫，威武不能屈”。那么，抗戰(zhàn)期間像鄭振鐸先生這樣的文人，他所表現(xiàn)出來(lái)的這種氣節(jié)和風(fēng)骨，恰恰是中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子文化自覺的產(chǎn)物。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，不僅中國(guó)的知識(shí)分子，實(shí)際上中國(guó)絕大多數(shù)的老百姓都覺悟開來(lái)，都覺得凡不是中國(guó)人，都沒有權(quán)來(lái)管中國(guó)的事；覺得凡是中國(guó)人，都有權(quán)來(lái)管中國(guó)的事。這就是這一時(shí)期中國(guó)人的文化自覺。凡不是中國(guó)人，都沒有權(quán)來(lái)管中國(guó)的事，這是民族精神的一種自覺；凡是中國(guó)人，都有權(quán)來(lái)管中國(guó)的事，這是一種民主精神的自覺。從民族精神的自覺和民主精神的自覺，可以看到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中華民族贏得抗戰(zhàn)勝利是跟文化自覺密切相關(guān)的。從這個(gè)意義上來(lái)講，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)也可以說(shuō)代表了近代以來(lái)中華民族精神的最偉大的覺醒。