習(xí)近平總書記提出了構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的歷史任務(wù)，強調(diào)要加強與之相適應(yīng)的學(xué)科、學(xué)術(shù)、話語體系建設(shè)，并對理論工作者寄予殷切希望。理論工作者要擔(dān)當(dāng)起歷史使命。

我以為，在學(xué)科、學(xué)術(shù)、話語甚至包括教材體系建設(shè)中，學(xué)術(shù)體系建設(shè)是基礎(chǔ)、前提和關(guān)鍵。理論工作者要有學(xué)術(shù)情懷，要為中國特色哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)體系建設(shè)貢獻心智。

理論工作者原本應(yīng)該有學(xué)術(shù)情懷，這是理論工作特性所決定的。現(xiàn)在之所以要強調(diào)，自然是一定程度地存在疏離學(xué)術(shù)的現(xiàn)象。有的理論文章內(nèi)容空泛，沒有學(xué)術(shù)內(nèi)涵；有的理論文章只講判斷和結(jié)論，沒有說理論證；有的理論文章居高臨下，缺乏學(xué)術(shù)姿態(tài)；有的理論文章只講西方某個流派的觀點，既不進行學(xué)術(shù)分析，又不聯(lián)系我國實際，缺乏學(xué)術(shù)根基；有的理論文章要么詞藻華麗、要么晦澀難懂，以掩蓋學(xué)術(shù)缺乏。甚至在有的理論宣傳中原本就有的思想、理論、學(xué)術(shù)內(nèi)涵沒有講出來，卻用自己編的套話、空話所置換，等等。

理論工作中的學(xué)術(shù)疏離，主要原因大概有五個方面：一是學(xué)術(shù)浮躁。靜不下來、沉不下去，沒有足夠的理性思考，急功近利，急于寫文章、說觀點。二是學(xué)風(fēng)不正。學(xué)習(xí)掌握用來聯(lián)系實際的科學(xué)理論，需要下一番苦功夫，了解實際、跟蹤實踐，也需要下功夫，只從概念到概念、照抄照轉(zhuǎn)、現(xiàn)買現(xiàn)賣、做文字游戲比較容易。三是標(biāo)準(zhǔn)偏差。評職稱往往看出了幾本書、寫了多少文章，重數(shù)量輕質(zhì)量，有的還簡單地套用西方標(biāo)準(zhǔn)。四是氛圍缺失。對長期培育和凝煉學(xué)術(shù)主題、在學(xué)術(shù)難題上有重大突破的社科人才和成果，宣傳激勵不夠；對個人在學(xué)術(shù)創(chuàng)新中的貢獻重視不夠、突出不夠。五是缺乏自信，對中國的成功實踐缺乏自信，對原創(chuàng)性的理論資源缺乏自信，對學(xué)術(shù)創(chuàng)新能力缺乏自信。

由此可見，理論工作者要有學(xué)術(shù)情懷。一是有學(xué)術(shù)追求。從事理論工作，應(yīng)該置身于某個領(lǐng)域的學(xué)術(shù)氛圍之中，圍繞學(xué)術(shù)命題，潛心探究、有所作為。二是有學(xué)術(shù)精神。學(xué)術(shù)精神說到底是科學(xué)精神、專業(yè)精神，抓住事物的本質(zhì)，探尋內(nèi)在規(guī)律，執(zhí)著地追求真理。三是有學(xué)術(shù)胸懷。善于吸收前人、他人的成果，能夠理性平和地參與學(xué)術(shù)討論，正確對待學(xué)術(shù)批評。四是有學(xué)術(shù)擔(dān)當(dāng)。積極參與中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的構(gòu)建，主動跟蹤中國新的實踐，加強理論總結(jié)，積極進行學(xué)術(shù)思想的新探索和新突破。