習(xí)近平總書記提出了構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的歷史任務(wù)，強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)與之相適應(yīng)的學(xué)科、學(xué)術(shù)、話語(yǔ)體系建設(shè)，并對(duì)理論工作者寄予殷切希望。理論工作者要擔(dān)當(dāng)起歷史使命。

我以為，在學(xué)科、學(xué)術(shù)、話語(yǔ)甚至包括教材體系建設(shè)中，學(xué)術(shù)體系建設(shè)是基礎(chǔ)、前提和關(guān)鍵。理論工作者要有學(xué)術(shù)情懷，要為中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)體系建設(shè)貢獻(xiàn)心智。

理論工作者原本應(yīng)該有學(xué)術(shù)情懷，這是理論工作特性所決定的。現(xiàn)在之所以要強(qiáng)調(diào)，自然是一定程度地存在疏離學(xué)術(shù)的現(xiàn)象。有的理論文章內(nèi)容空泛，沒有學(xué)術(shù)內(nèi)涵；有的理論文章只講判斷和結(jié)論，沒有說理論證；有的理論文章居高臨下，缺乏學(xué)術(shù)姿態(tài)；有的理論文章只講西方某個(gè)流派的觀點(diǎn)，既不進(jìn)行學(xué)術(shù)分析，又不聯(lián)系我國(guó)實(shí)際，缺乏學(xué)術(shù)根基；有的理論文章要么詞藻華麗、要么晦澀難懂，以掩蓋學(xué)術(shù)缺乏。甚至在有的理論宣傳中原本就有的思想、理論、學(xué)術(shù)內(nèi)涵沒有講出來(lái)，卻用自己編的套話、空話所置換，等等。

理論工作中的學(xué)術(shù)疏離，主要原因大概有五個(gè)方面：一是學(xué)術(shù)浮躁。靜不下來(lái)、沉不下去，沒有足夠的理性思考，急功近利，急于寫文章、說觀點(diǎn)。二是學(xué)風(fēng)不正。學(xué)習(xí)掌握用來(lái)聯(lián)系實(shí)際的科學(xué)理論，需要下一番苦功夫，了解實(shí)際、跟蹤實(shí)踐，也需要下功夫，只從概念到概念、照抄照轉(zhuǎn)、現(xiàn)買現(xiàn)賣、做文字游戲比較容易。三是標(biāo)準(zhǔn)偏差。評(píng)職稱往往看出了幾本書、寫了多少文章，重?cái)?shù)量輕質(zhì)量，有的還簡(jiǎn)單地套用西方標(biāo)準(zhǔn)。四是氛圍缺失。對(duì)長(zhǎng)期培育和凝煉學(xué)術(shù)主題、在學(xué)術(shù)難題上有重大突破的社科人才和成果，宣傳激勵(lì)不夠；對(duì)個(gè)人在學(xué)術(shù)創(chuàng)新中的貢獻(xiàn)重視不夠、突出不夠。五是缺乏自信，對(duì)中國(guó)的成功實(shí)踐缺乏自信，對(duì)原創(chuàng)性的理論資源缺乏自信，對(duì)學(xué)術(shù)創(chuàng)新能力缺乏自信。

由此可見，理論工作者要有學(xué)術(shù)情懷。一是有學(xué)術(shù)追求。從事理論工作，應(yīng)該置身于某個(gè)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)氛圍之中，圍繞學(xué)術(shù)命題，潛心探究、有所作為。二是有學(xué)術(shù)精神。學(xué)術(shù)精神說到底是科學(xué)精神、專業(yè)精神，抓住事物的本質(zhì)，探尋內(nèi)在規(guī)律，執(zhí)著地追求真理。三是有學(xué)術(shù)胸懷。善于吸收前人、他人的成果，能夠理性平和地參與學(xué)術(shù)討論，正確對(duì)待學(xué)術(shù)批評(píng)。四是有學(xué)術(shù)擔(dān)當(dāng)。積極參與中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的構(gòu)建，主動(dòng)跟蹤中國(guó)新的實(shí)踐，加強(qiáng)理論總結(jié)，積極進(jìn)行學(xué)術(shù)思想的新探索和新突破。