中國古代官場上，有不少關(guān)于“哭”的軼事。

《古夫于亭雜錄》中記載：董訥由御史大夫改任江西總督，一個同事向他辭別，“甫就座，大哭不已”，董訥非常感動，安慰對方說天下沒有不散的筵席。那個同事擦去眼淚，走到另一個房間遇到同僚卻哈哈大笑，對方問他為何如此？這位先哭后笑的官僚說：“拔去眼中釘也。”原來他的哭，是喜極而泣也。

唐朝有個唐衢以“善哭”成名，他是落榜進士，他的哭聲每使“聞之者莫不凄然泣下”。白居易有詩句這樣描述過，“賈誼哭時事，阮籍哭路岐，唐生今亦哭，異代同其悲。唐生者何人？五十寒且饑。不悲口無食，不悲身無衣。所悲忠與義，悲甚則哭之。太尉擊賊日，尚書叱盜時，大夫死兇寇，諫議謫蠻夷。每見如此事，聲發(fā)涕輒隨。”看來，唐衢的哭不是多愁善感，而是對政事的激憤。這種盡情地發(fā)泄，激起了白居易的共鳴。他還曾賦詩云：“我亦君之徒，郁郁何所為？不能發(fā)聲哭，轉(zhuǎn)作樂府辭。”一時傳為佳話。

韓愈是愛哭的。方勺在《泊宅編》統(tǒng)計，“韓退之多悲，詩三百六十，言哭泣者三十首。”據(jù)說，有一次和朋友登華山，因“攀緣極峻，而不能下”，上去了卻下不來，韓愈則“發(fā)狂慟哭”。在給張徹的信中，韓愈也談到這次“哭泣”：“洛邑得休告，華山窮絕徑。倚巖睨海浪，引袖拂天星……悔狂已咋指，垂誡仍鐫銘。”

《巢林筆談》中，記有張景州的一首《長歌行》：“君不見華山絕徑退之哭，高處須防一失足。”他這樣闡釋韓退之的哭：提醒身居高位者，那些想做或做了壞事的人，如果不及時覺醒收手，將來真心懺悔、哭泣也來不及了！