蘇東坡?lián)魏擦謱W(xué)士知制誥期間，擬了數(shù)百道圣旨。這些圣旨妥帖工巧、鏗鏘有聲，引經(jīng)據(jù)典、譬喻豐富。后來(lái)，蘇東坡的繼任者洪某對(duì)自己的文才頗為自負(fù)，遂詢問(wèn)當(dāng)年侍候蘇東坡的老仆：我比蘇東坡如何？老仆回答：蘇東坡寫得并不見(jiàn)得比大人美，不過(guò)他從不用查書(shū)。

俗話說(shuō)，書(shū)到用時(shí)方恨少。提筆寫文章時(shí)，有足夠多的書(shū)籍資料可供查閱，已屬難得；不用查書(shū)就能下筆，更為難得；若不用查書(shū)還能把文章寫得出類拔萃，境界自然又高出許多。蘇東坡之所以能做到這一點(diǎn)，是因?yàn)樗綍r(shí)注重積累，讓書(shū)本上的東西深深刻印于腦海。這正印證了一首詩(shī)所言，“讀得書(shū)多勝大丘，不須耕種自然收。”

會(huì)讀書(shū)，書(shū)如甘草；不會(huì)讀，則書(shū)如干草?，F(xiàn)實(shí)中，有的人恨不能“聚天下之書(shū)而藏之”，把書(shū)櫥塞得滿滿當(dāng)當(dāng)，然而真到用時(shí)，卻不知從何查起。實(shí)際上，藏書(shū)不難，能讀為難；能讀不難，能記為難；能記不難，能用為難。處身快節(jié)奏的現(xiàn)代生活，不少人習(xí)慣了淺表化、碎片化閱讀，能常翻翻書(shū)已屬不易，更別說(shuō)“能記”“能用”了。正因如此，有的人一到寫作就臨時(shí)抱佛腳，隨意東拼西湊，甚至臨渴而掘井，凡事從頭學(xué)起。究其根源，恐怕不在于平時(shí)沒(méi)工夫讀書(shū)，而是懶于閱讀、缺乏思考。

讀書(shū)切忌心慌忙，久久為功見(jiàn)真章。要想避免“平日里儲(chǔ)備不夠、寫作時(shí)彈藥不足”，就應(yīng)日積月累、勤學(xué)不倦，下一番涵泳之功，在閱讀中沉潛蓄力。徐特立曾把學(xué)習(xí)生動(dòng)地比作打仗：一要“攻堅(jiān)”，掌握核心知識(shí)，往深處鉆研；二要“掠野”，涉獵各種知識(shí)，向廣處延展。不論攻堅(jiān)還是掠野，關(guān)鍵都需要具備積極主動(dòng)的態(tài)度。反之，如果閉目塞聽(tīng)、固步自封，等到寫作任務(wù)兵臨城下了才去翻書(shū)，結(jié)局只能是倉(cāng)促應(yīng)戰(zhàn)，甚至繳械投降。

今天，人類已經(jīng)進(jìn)入知識(shí)大爆炸的時(shí)代。當(dāng)知識(shí)的保質(zhì)期越來(lái)越短、思想的折舊速度越來(lái)越快，一個(gè)人倘若不讀書(shū)不學(xué)習(xí)，面臨的將不只是寫作慌亂那么簡(jiǎn)單。其實(shí)，無(wú)論素質(zhì)基礎(chǔ)多好、職級(jí)職稱多高，個(gè)人的知識(shí)、本領(lǐng)，并不會(huì)隨著時(shí)間推移而自然增長(zhǎng)。對(duì)個(gè)體而言，倘若缺乏危機(jī)感和憂患意識(shí)，不能自覺(jué)更新知識(shí)結(jié)構(gòu)、提升能力素質(zhì)，一旦遭遇棘手的矛盾問(wèn)題、困難挑戰(zhàn)，就可能陷入少知而迷、不知而盲、無(wú)知而亂的困境，更遑論跟上節(jié)拍、勇?lián)厝巍?/p>

馬克思曾談到，自己喜歡做的事是“啃書(shū)本”。也正因如此，他的學(xué)問(wèn)博大精深，“他的頭腦就像一艘生火待發(fā)的軍艦，只要一接到命令，就能夠立即駛向任何思想的海洋。”涵養(yǎng)“書(shū)卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親”的閱讀氣質(zhì)，追尋“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的讀書(shū)境界，我們就能沐浴在思想的陽(yáng)光中，為生命不斷增加厚度，讓人生更顯從容。