2017年5月,習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上的重要講話發(fā)表一周年之際,中共中央印發(fā)了《關于加快構建中國特色哲學社會科學的意見》。《意見》指出,站在新的歷史起點上,更好進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭、推進中國特色社會主義偉大事業(yè),需要充分發(fā)揮哲學社會科學的作用,需要哲學社會科學工作者立時代潮頭、發(fā)思想先聲,積極為黨和人民述學立論、建言獻策。這為我們廣大哲學社會科學工作者提出了光榮任務。我們要深刻把握積極為黨和人民述學立論的核心要義,為加快構建中國特色哲學社會科學作出應有貢獻。

始終堅持馬克思主義的指導地位

習近平總書記指出,“堅持以馬克思主義為指導,是當代中國哲學社會科學區(qū)別于其他哲學社會科學的根本標志,必須旗幟鮮明加以堅持。”我們要深刻理解這一重要論述的內涵和意義。第一,我們構建中國特色哲學社會科學是在中國共產黨領導下順利推進具有許多新的歷史特點的偉大斗爭、黨的建設新的偉大工程、中國特色社會主義偉大事業(yè),向著“兩個一百年”偉大目標奮勇前進的哲學社會科學大進軍。這“四個偉大”的歷史使命客觀要求我們必須以馬克思主義作為指導思想不斷奪取新勝利。第二,馬克思主義的理論品格與實踐品格必然要求我們堅持馬克思主義的指導地位。馬克思主義揭示了人類社會發(fā)展的普遍規(guī)律,為人類社會發(fā)展進步指明了方向。馬克思主義不僅致力于科學“解釋世界”,而且致力于積極“改變世界”。第三,馬克思主義仍然有強大生命力。實踐證明,無論時代如何變遷、科學如何進步,馬克思主義的科學特征沒有變。馬克思主義依然顯示出科學思想的偉力。第四,馬克思主義依然占據(jù)著真理和道義的制高點。馬克思主義在關于世界的物質性及其發(fā)展規(guī)律、人類社會及其發(fā)展規(guī)律、認識的本質及其發(fā)展規(guī)律等科學原理仍然放射出真理的光輝,這就是占據(jù)著真理的制高點；馬克思主義不是代表少數(shù)人、更不是代表少數(shù)剝削階級的利益,而是代表廣大人民群眾的利益,這就表明馬克思主義處于道義的制高點。

如何堅持馬克思主義在哲學社會科學領域的指導地位?第一,把堅持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來。結合新的實踐不斷作出新的理論創(chuàng)造,這是馬克思主義永葆生機活力的奧妙所在。我們要響應習近平總書記號召,繼續(xù)推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化,繼續(xù)發(fā)展21世紀馬克思主義、當代中國馬克思主義。第二,真懂真信馬克思主義。只有真正弄懂了馬克思主義,才能在揭示共產黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律上不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造,才能更好識別各種唯心主義觀點、更好抵御各種歷史虛無主義謬論。第三,堅持馬克思主義指導地位,根本是要解決理想信念問題。習近平總書記系列重要講話,充滿著對共產主義、社會主義的堅定信仰,充滿著“革命理想高于天”的豪邁情懷。我們一定要在真理和道義的制高點上堅持馬克思主義指導地位。第四,要改變在意識形態(tài)領域存在的問題。第五,堅持馬克思主義指導地位,最終要落實到怎么用上來。

必須堅持以人民為中心的研究導向

習近平總書記指出,“我國哲學社會科學要有所作為,就必須堅持以人民為中心的研究導向。”堅持以人民為中心的研究導向,就是堅持人民立場。人民立場是我們黨的根本政治立場,是我們黨區(qū)別于其他政黨的顯著標志,也是習近平總書記系列重要講話的核心要義之一。堅持人民立場,是唯物史觀的本質要求。人民是歷史的創(chuàng)造者的原理是唯物史觀的本質。體現(xiàn)在我們黨的根本宗旨上,就是全心全意為人民服務。堅持人民立場,表現(xiàn)在哲學社會科學研究工作上,就必須堅持以人民為中心的研究導向。如果脫離了人民,哲學社會科學就不會有吸引力、感染力、影響力、生命力,就失去了研究價值。

如何堅持以人民為中心的研究導向呢?第一,堅持人民至上的價值觀。一是以服務人民為價值追求的目標。選擇研究選題,要看是否反映廣大人民群眾的根本利益和愿望；確定研究內容,要看是否符合人民群眾的愿望和期盼；研究結果的成效,要看是否解決了人民群眾的問題。二是以人民為價值評判的主體,就是說,研究效果到底好不好,應該由人民說了算。第二,要多研究關于人民的重大課題。比如,如何實現(xiàn)人民對美好生活向往的奮斗目標；如何堅持運用好我們黨的群眾路線的重要傳家寶；如何始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系；如何堅持全民共享、全面共享、共建共享、漸進共享,朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進。對于我們貴州的哲學社會科學工作者來說,既要服從黨和國家的工作大局、研究全國性的課題,又要注重緊密聯(lián)系貴州實際、研究貴州自身發(fā)展的課題。第三,努力多出經(jīng)得起實踐、人民、歷史檢驗的研究成果。對于哲學社會科學工作者來說,是否樹立了為人民做學問的理想、尊重人民主體地位、聚焦人民實踐創(chuàng)造、自覺把個人學術追求同國家和民族發(fā)展緊緊聯(lián)系在一起,最終要體現(xiàn)在科研成果上。

創(chuàng)新是哲學社會科學發(fā)展的永恒主題

習近平總書記指出,“當代中國的偉大社會變革,不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版,不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設想的模板,不是其他國家社會主義實踐的再版,也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版,不可能找到現(xiàn)成的教科書。”這種前無古人的偉大實踐,必將給理論創(chuàng)造、學術繁榮提供強大動力和廣闊空間。社會大變革推動著實踐創(chuàng)新,實踐創(chuàng)新召喚著理論創(chuàng)新。而理論的生命力就在于創(chuàng)新。

如何運用創(chuàng)新這一重要法寶呢?第一,高度重視創(chuàng)新是哲學社會科學創(chuàng)新的基本前提。創(chuàng)新活動和常規(guī)活動是對立統(tǒng)一的。人們習慣于常規(guī)活動。但只有在常規(guī)活動基礎上進行創(chuàng)新,才會有更新的成就、更大的成績。對哲學社會科學而言,才會有更高質量、更高水平的新成果。所以,務必高度重視創(chuàng)新。第二,堅持唯物辯證的觀點方法是哲學社會科學創(chuàng)新的科學思維基本條件。要推出具有獨創(chuàng)性的研究成果,就要從我國實際出發(fā),堅持實踐的觀點、歷史的觀點、辯證的觀點、發(fā)展的觀點,在實踐中認識真理、檢驗真理、發(fā)展真理。第三,要打破創(chuàng)新的神秘感。哲學社會科學創(chuàng)新可大可小,揭示一條規(guī)律是創(chuàng)新,提出一種學說是創(chuàng)新,闡明一個道理是創(chuàng)新,創(chuàng)造一種解決問題的辦法也是創(chuàng)新。第四,堅持問題導向。只有聆聽時代的聲音,回應時代的呼喚,認真研究解決重大而緊迫的問題,才能真正把握住歷史脈絡、找到發(fā)展規(guī)律,推動理論創(chuàng)新。

創(chuàng)新對于我們貴州來說更加重要。習近平總書記在貴州視察時要求貴州把創(chuàng)新放在更加突出的位置。我們一定要牢記總書記囑托,運用好創(chuàng)新這一法寶,構建“精神高地”,充分發(fā)揮哲學社會科學在決勝脫貧攻堅、同步全面小康、開創(chuàng)多彩貴州新未來奮進中的重要作用,為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢譜寫貴州奮斗的新篇章。

(執(zhí)筆:蔡永生)