近日，江蘇常州本地論壇上有女孩向年輕男子下跪磕頭的圖片，引起不少市民的熱議，據(jù)說這是常州某培訓(xùn)機構(gòu)的老師收徒時直播的場景。有人對這種“磕頭拜師”的做法嗤之以鼻，但也有人認為不應(yīng)過分上綱上線，傳統(tǒng)文化傳承離不開儀式感。據(jù)悉，收徒小伙是個90后，幾個月前他開了這家培訓(xùn)機構(gòu)，教授相聲、評書、快板等曲藝方面才藝。(7月10日《現(xiàn)代快報》)

00后女孩磕頭跪拜90后師父，此情此景著實有些畫風(fēng)凌亂。盡管說下跪磕頭素來是曲藝行當(dāng)?shù)睦弦?guī)矩，可一般而言開館收徒者至少都還擔(dān)得起“德高望重”四字。然而時至今日，年輕小伙開個培訓(xùn)班，居然都膽敢要求徒弟們跪拜了，甚至還美其名曰“發(fā)揚傳統(tǒng)藝術(shù)文化”。這番煞有介事、自抬身價的做派，自一開始就注定了招黑的命運。在此事中，所謂傳統(tǒng)文化云云，并非是可以推脫一切的說辭。

整個事件里，既有培訓(xùn)班又有拜師禮，這可說是現(xiàn)代商業(yè)模式與傳統(tǒng)師徒體制的一次錯亂“結(jié)合”。眾所周知，包括曲藝培訓(xùn)在內(nèi)，各類培訓(xùn)機構(gòu)本質(zhì)上只是一個市場化主體。學(xué)員花錢買服務(wù)，辦學(xué)者收錢授課教手藝，自始至終這都是一個平等的買賣交易關(guān)系。在此前提下，生硬地將“下跪拜師”等曲藝行當(dāng)?shù)呐f俗套用其中，沒有任何道理可言。

需要厘清的是，傳統(tǒng)的師徒體制，并不僅僅表現(xiàn)為“下跪拜師”等外在儀式層面，更包含著一套完整的權(quán)利和責(zé)任體系，以及相應(yīng)的隸屬與支配關(guān)系。這種模式下，“師父”扮演著技藝傳授者、道德權(quán)威以及父親式監(jiān)護人等多重角色。并且，在學(xué)藝階段徒弟的吃穿住行都由師父一方提供，而學(xué)成之后徒弟則要免費獻藝數(shù)年以報師恩。以此量之，收錢傳藝的商業(yè)化培訓(xùn)，與傳統(tǒng)的師徒制根本連一毛錢關(guān)系都沒有。

沒有師徒制之實，只求師徒制之形。這種選擇性、變異了的所謂“師徒制”，除了滿足了一小部分好為人師者的虛榮之心外，沒有任何價值可言?，F(xiàn)實中，諸如此類的事情其實并不少見，其核心邏輯就是將市場化的服務(wù)關(guān)系偽裝成傳統(tǒng)意義上的師徒關(guān)系，藉此擴大辦學(xué)者對學(xué)員的身心控制力度，并最終實現(xiàn)商業(yè)利益的最大化。

市場化的培訓(xùn)服務(wù)，非要玩?zhèn)鹘y(tǒng)行當(dāng)磕頭拜師的那一套，辦學(xué)者這種強行給自己加戲的做法，一方面抑制了學(xué)員作為消費者本應(yīng)享有的各項正當(dāng)權(quán)益，另一方面則拔高了自身的倫理威權(quán)以便更好達到身心操控之目的——既想快快賺到學(xué)員的錢，又想享受一把“一日為師終生為父”的快感，許多培訓(xùn)機構(gòu)的表現(xiàn)可說是欲求不滿、占盡便宜。

單方面要求學(xué)員下跪磕頭，從任何角度看都和師徒制無關(guān)，更不用說是傳承傳統(tǒng)文化了。這種“托古謀事”的形式表演，更多只是商業(yè)社會中的一種營銷怪胎，其沒有任何一點人文含義，有的只是無盡的利益算計。