三、圍繞實(shí)現(xiàn)中國民族偉大復(fù)興中國夢這個目標(biāo)，創(chuàng)造性地回答了“建設(shè)一個什么樣的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，怎樣建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”的問題，進(jìn)一步深化了對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。習(xí)近平總書記系列重要講話和治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，深刻闡明了社會主義現(xiàn)代化的必由之路、發(fā)展藍(lán)圖、總體布局、戰(zhàn)略布局、發(fā)展理念、保障力量、對外關(guān)系、領(lǐng)導(dǎo)核心和科學(xué)方法，是建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的科學(xué)指南，為在新的歷史條件下把社會主義中國建設(shè)好、發(fā)展好、治理好，由一個發(fā)展中的社會主義大國向一個社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國轉(zhuǎn)變，提供了基本遵循。

在探索符合中國歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)國情的現(xiàn)代化發(fā)展道路上，中國共產(chǎn)黨人立足本國、面向世界，既堅定不移地走自己的道路，又博采各國各地區(qū)發(fā)展道路之眾長，可以說走出了一條人類歷史上前所未有的現(xiàn)代化新路。世界各個國家和地區(qū)，不論其歷史傳統(tǒng)、社會制度、發(fā)展水平如何，都不可避免地、或早或晚地走上現(xiàn)代化道路。但現(xiàn)代化之路往哪個方向走、如何走，卻有很大不同。在歷史上，可以說西方國家在現(xiàn)代化道路先行一步，其成功經(jīng)驗和積極成果是對人類發(fā)展的重要貢獻(xiàn)。但據(jù)此認(rèn)為西方道路是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的唯一正確可行之路、普世之路，其他國家別無選擇、必須模仿和跟隨，則是錯誤的。況且，西方現(xiàn)代化道路有著固有的矛盾弊端、制度局限和歷史局限?？梢哉f2008年以來的金融危機(jī)，也是西方現(xiàn)代化的危機(jī)，現(xiàn)在西方國家的種種亂象，如貧富差距懸殊、難民危機(jī)、民粹主義泛濫、恐怖主義猖獗，逆全球化和反全球化趨勢等，都標(biāo)志著西方現(xiàn)代化之路走入了死胡同。一些亦步亦趨地追隨西方、套用西方現(xiàn)代化模式和西方提供的方案的國家，要么陷入 “中等收入陷阱”而長期停滯，要么成為依附于“中心國家”、受其控制和支配而喪失了獨(dú)立性，要么在“結(jié)構(gòu)性調(diào)整計劃”的猛藥“醫(yī)治”下而陷入破產(chǎn)，要么在“顏色革命”中陷入政治動蕩和國家分裂。

歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，人類發(fā)展迫切呼喚一條不同于西方現(xiàn)代化的另一條新道路。以民族復(fù)興為目標(biāo)的中國社會主義現(xiàn)代化道路，既超越了西方的現(xiàn)代化，也超越了歷史上和現(xiàn)實(shí)中其他社會主義的現(xiàn)代化道路，走出一條包括經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化、政治現(xiàn)代化、文化現(xiàn)代化、社會現(xiàn)代化、國家治理現(xiàn)代化等全面的現(xiàn)代化道路，為人類現(xiàn)代化發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。正如習(xí)近平同志所言，“當(dāng)代中國的偉大社會變革，不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國家社會主義實(shí)踐的再版，也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版”，而是最符合中國當(dāng)今實(shí)際的、最鮮活的原版。

四、圍繞全面從嚴(yán)治黨這個關(guān)鍵，創(chuàng)造性地回答了“建設(shè)一個什么樣的馬克思主義執(zhí)政黨，怎樣建設(shè)馬克思主義執(zhí)政黨”的問題，進(jìn)一步深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識

“黨和人民事業(yè)發(fā)展到什么階段，黨的建設(shè)就要推進(jìn)到什么階段。這是加強(qiáng)黨的建設(shè)必須把握的基本規(guī)律。”改革開放以來，我們黨在建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題上，取得了許多規(guī)律性的認(rèn)識。黨的十八大以來，黨面臨的國內(nèi)外形勢環(huán)境發(fā)展之快、改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重、矛盾風(fēng)險挑戰(zhàn)之多，都前所未有；黨員隊伍結(jié)構(gòu)、思想狀況發(fā)生深刻變化，黨要帶領(lǐng)全國各族人民進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭。以習(xí)近平同志為核心的黨中央，以全面從嚴(yán)治黨為主線，堅持思想建黨和制度治黨緊密結(jié)合，把全面從嚴(yán)治黨納入“四個全面”戰(zhàn)略布局，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義政黨治國理政與自身建設(shè)的高度統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)的高度統(tǒng)一。

以習(xí)近平同志為核心的黨中央，從思想、組織、作風(fēng)、制度、紀(jì)律和反腐倡廉建設(shè)等各個方面，創(chuàng)造性回答了“建設(shè)一個什么樣的馬克思主義執(zhí)政黨，怎樣建設(shè)馬克思主義執(zhí)政黨”的問題。首先，馬克思主義執(zhí)政黨必須有堅如磐石的理想信念。共產(chǎn)黨人有了堅定的理想信念，就能“牢牢占據(jù)推動人類社會進(jìn)步、實(shí)現(xiàn)人類美好理想的道義制高點(diǎn)”；其次，馬克思主義執(zhí)政黨必須成為堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。確立習(xí)近平同志為黨中央的核心、全黨的核心，集中貫徹了馬克思主義政黨關(guān)于階級、政黨、領(lǐng)袖、群眾之關(guān)系的基本原則，為繼續(xù)推進(jìn)偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)提供了堅強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)保證；第三，馬克思主義執(zhí)政黨必須旗幟鮮明地講政治，將其作為補(bǔ)鈣壯骨、強(qiáng)身健體的根本保證，作為培養(yǎng)自我革命勇氣、增強(qiáng)自我凈化能力、提高排毒殺菌政治免疫力的根本途徑；第四，馬克思主義執(zhí)政黨必須嚴(yán)明紀(jì)律和加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督，恢復(fù)光大這個優(yōu)良傳統(tǒng)和獨(dú)特優(yōu)勢，重新確立了“黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一是黨的生命”的根本原則；第五，馬克思主義執(zhí)政黨必須持續(xù)不懈地加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)和反腐敗，打破了所謂的“反腐敗黨亡，不反腐敗國亡”的“兩難”悖論，找到了一條跳出“歷史周期率”的新路；等等?？傊?xí)近平同志的治國理政思想，進(jìn)一步了深化了對馬克思主義執(zhí)政黨的性質(zhì)宗旨、歷史使命、執(zhí)政理念、執(zhí)政基礎(chǔ)、執(zhí)政途徑、根本保證等的規(guī)律性認(rèn)識，是馬克思主義政黨建設(shè)理論的重大豐富和發(fā)展。

五、圍繞構(gòu)建人類命運(yùn)共同體這個宏偉愿景，創(chuàng)造性地回答了“建設(shè)一個什么樣的世界、怎樣建設(shè)這個世界”的問題，從而深化了對人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識

中國的問題本來就是世界的問題。毛澤東在1921年談“改造中國與世界”時，就豪邁大氣地指出，“提出‘世界’，所以明吾儕的主張是國際的；提出‘中國’，所以明吾儕的下手處。”“中國問題本來是世界的問題，然從事中國改造不著眼及于世界改造，則所改造必為狹義，必妨礙世界。”近百年后，在中國真正走進(jìn)世界舞臺中心的歷史時刻，習(xí)近平同志明確地表達(dá)了同樣的思想，同樣豪邁自信地提出“為人類對更好社會制度的探索提供中國方案”。進(jìn)入21世紀(jì)，中國的發(fā)展與人類社會的發(fā)展更加緊密地聯(lián)系在一起，中國發(fā)展道路的探索創(chuàng)新也在為人類社會發(fā)展提供新智慧、新經(jīng)驗。我們黨著眼于中國走到世界舞臺中心的新階段新形勢，致力于為人類對更好社會制度的探索提供中國方案，在人類社會發(fā)展趨勢、發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展道路等方面，在人類社會發(fā)展中建立更為合理的國際關(guān)系和國際秩序等方面，都提出了新理念和新思想，從而深化了對人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識。

當(dāng)今世界處于百年未遇之大變局中。特朗普當(dāng)選美國總統(tǒng)，暴露了西方民主政治的固有局限和無能為力；“美國優(yōu)先”、英國脫歐、美國與歐洲的新矛盾新沖突等，說明西方正加劇分裂和撕裂，危機(jī)之時“各掃門前雪”，“大難臨頭各自飛”，充分暴露出資本帝國主義集團(tuán)的本性與內(nèi)部矛盾；西方金融寡頭和國家為追求超額資本利潤曾積極推動自己主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)全球化，而今同樣為了各自利益而“關(guān)門砌墻”,逆全球化潮流而動，實(shí)行貿(mào)易保護(hù)主義政策。曾宣布“歷史終結(jié)”的弗朗西斯·福山，深深擔(dān)憂西方自由民主制度正“面臨倒退”，哀嘆“我們都不知道這會如何完結(jié)”。世界向何處去?人類走向何方？許多國際政治家和戰(zhàn)略家都陷入焦慮、彷徨和迷惘之中。

在世界深刻復(fù)雜的大變局中和變動不居的大動蕩中，很多人把目光投向中國。中國作為負(fù)責(zé)任的大國，發(fā)出了“中國應(yīng)該對人類社會有更大的貢獻(xiàn)，更大的擔(dān)當(dāng)”的時代強(qiáng)音，提出“讓和平的薪火世代相傳，讓發(fā)展的動力源源不斷，讓文明的光芒熠熠生輝”的美好倡議，提出了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的宏偉愿景。習(xí)近平總書記提出，共建人類命運(yùn)共同體，各國要相互尊重、彼此包容，更要遵守全人類共同價值觀，各盡所能、相互借鑒、互惠共贏。包括聯(lián)合國在內(nèi)的國際組織把“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”寫入各種決議中，充分體現(xiàn)了這一宏偉理念和美好愿景已得到國際社會的普遍認(rèn)同，也表明了中國對全球治理和人類社會發(fā)展的重要貢獻(xiàn)。

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，是立足中國，面向世界，把中國發(fā)展和世界各國發(fā)展有機(jī)結(jié)合，既堅定不移地走自己的發(fā)展道路，又把握歷史大勢，遵循人類社會發(fā)展規(guī)律，同時向人類社會提供豐盈鮮活的“中國智慧” “中國經(jīng)驗”“中國方案”，以中國道路和發(fā)展理念引領(lǐng)塑造人類社會發(fā)展的新未來。習(xí)近平總書記指出：“解決好民族性問題，就有更強(qiáng)能力去解決世界性問題；把中國實(shí)踐總結(jié)好，就有更強(qiáng)能力為解決世界性問題提供思路和方法。”堅持中國發(fā)展和人類社會發(fā)展的有機(jī)統(tǒng)一，提出促進(jìn)人類社會繁榮發(fā)展的新理念。建設(shè)“一帶一路”、組建亞投行和金磚銀行，推動建設(shè)國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，積極參與全球經(jīng)濟(jì)治理、引導(dǎo)全球經(jīng)濟(jì)議程等。中國發(fā)展遵循“五大發(fā)展理念”，也為人類社會發(fā)展貢獻(xiàn)了“科學(xué)發(fā)展、和平發(fā)展、包容發(fā)展、共贏發(fā)展”的新理念。倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，提出國際秩序新原則和人類社會關(guān)系新愿景，是我們黨對當(dāng)今時代“建設(shè)一個什么樣的世界、如何建設(shè)這個世界”的創(chuàng)造性回答，其根本目的就是讓世界更美好，讓人民更幸福，是中國的“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”理念在當(dāng)今世界的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)。總之，正如習(xí)近平總書記所說的： “世界好，中國才能好；中國好，世界才更好。”

（作者：中國社會科學(xué)院信息情報研究院黨委書記、研究員，中國社會科學(xué)院世界社會主義研究中心副主任）