近年來，隨著一些西方大國出現(xiàn)保護主義、民粹主義等反全球化思潮，對當前經(jīng)濟全球化的一些錯誤認識也浮出水面，干擾人們對經(jīng)濟全球化及其發(fā)展趨勢的理解。那么，應(yīng)該如何看待經(jīng)濟全球化以及中國在未來經(jīng)濟全球化進程中的地位與作用呢?

一、全球化與經(jīng)濟全球化

全球化的核心內(nèi)容是經(jīng)濟全球化，因此在許多語境中，這兩個詞語是指向同一個事物。但是，如果深究起來，兩者還是有區(qū)別的。全球化不僅僅是經(jīng)濟全球化的簡稱，其外延要寬于后者。如果將全球化理解為全球各國各族的相互依存度不斷提升的過程，那么最先實現(xiàn)的是地理層面的全球化。地理大發(fā)現(xiàn)使地球各塊陸地上的人類都發(fā)生了聯(lián)系，人們也通過實踐證實了“地球”是一個球體，而此前人們只是從理論上認為地球是球體。推動歐洲人發(fā)現(xiàn)新大陸的動力固然有經(jīng)濟因素，但也有宗教等方面的因素。此前，歐亞大陸及北非的各族人已經(jīng)有了相當深度的交往，比如絲綢之路。但是當年張騫出使西域的主要動因不是經(jīng)濟因素，而是安全考慮；唐玄奘“西天取經(jīng)”是為了學(xué)習(xí)佛教，不是為了財富。

當然，隨著資本主義由原始積累階段進入大工業(yè)階段，經(jīng)濟全球化凸顯出來，展現(xiàn)出“貿(mào)易大繁榮、投資大便利、人員大流動、技術(shù)大發(fā)展”的局面，全球化在經(jīng)濟層面的成就和被認可度遠遠勝于其他層面。不過，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。隨著經(jīng)濟全球化的演進，世界各國各族在文化、政治方面的交往也越來越深入，盡管其廣度、深度與經(jīng)濟層面相比要明顯滯后，情況更為復(fù)雜。馬克思恩格斯在論述全球化時也強調(diào)“精神的生產(chǎn)”。他們指出：過去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了。物質(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此。各民族的精神產(chǎn)品成了公共的財產(chǎn)。民族的片面性和局限性日益成為不可能，于是由許多民族的和地方的文學(xué)形成了一種世界的文學(xué)。

經(jīng)過經(jīng)濟全球化的洗禮，當今世界雖然有“文明沖突”的假說，但是不可否認的現(xiàn)實是，世界各國在治國理政的方式方法以及使用的觀念上越來越趨同，比如都強調(diào)依法治國。當然，由于社會制度存在根本不同，社會主義依法治國與資本主義的憲政根本不是一回事。隨著全世界各國聯(lián)系越來越緊密，相互依賴程度越來越高，它們面臨的威脅與挑戰(zhàn)也越來越具有共性，特別是有些安全威脅，比如核擴散、氣候變暖、金融危機、大規(guī)模傳染病、網(wǎng)絡(luò)癱瘓等，已經(jīng)具有全球性，需要推進全球治理。

伴隨著經(jīng)濟全球化，人類越來越成為一個具有共同利益、面臨共同挑戰(zhàn)、擔負共同責任、擁有共同價值的命運共同體。聯(lián)合國將中國倡導(dǎo)的人類命運共同體理念寫進決議，表明這個理念已經(jīng)得到世界絕大多數(shù)國家的認同，當然人類命運共同體絕不僅僅是經(jīng)濟方面的內(nèi)容。

二、經(jīng)濟全球化的動力與發(fā)展態(tài)勢

經(jīng)濟全球化的動力源于進步與開放。自人類文明出現(xiàn)以來，凡有生命力的文明都是追求進步的，為此就要開放。通過開放不斷學(xué)習(xí)、吸收其他文明的優(yōu)秀成果，從而使自己國家的根基更堅固、枝葉更茂盛。如果將歐亞大陸及北非的諸文明同美洲的文明相對比，可以發(fā)現(xiàn)，地理大發(fā)現(xiàn)之前，歐亞非的文明一直存在著相互交流、融合的進程，與之相應(yīng)，這些地區(qū)的生產(chǎn)力水平、文化水平及國家治理水平要高許多。對照之下，南美洲的印加帝國雖然幅員遼闊、存續(xù)數(shù)百年，但是由于缺少同其他文明的交流，連文字都沒有產(chǎn)生，人們交流信息除了口傳外，就是通過系繩結(jié)。歷史學(xué)家認為，美洲大陸到1500年時才進入埃及和美索不達米亞早在約公元前2500年就已達到的文明階段。

經(jīng)濟全球化進程開啟500多年來，其間雖遭遇不少挫折，比如兩次世界大戰(zhàn)、1929—1933年大危機、長達近半個世紀的冷戰(zhàn)對抗，但大趨勢是明顯的。正如習(xí)近平總書記所論述的，“是社會生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求和科技進步的必然結(jié)果”。可以說，經(jīng)濟全球化進程已經(jīng)同現(xiàn)代化、工業(yè)化、信息化等進程交織在一起，相互促進。對任何民族和國家來說，要想使自己不被開除球籍，就必須跟上現(xiàn)代化、工業(yè)化、信息化的步伐，而這也就意味著必須順應(yīng)經(jīng)濟全球化大潮。從這個意義上說，經(jīng)濟全球化是不可逆轉(zhuǎn)的大趨勢。當前出現(xiàn)的反全球化或逆全球化只是一時的現(xiàn)象或逆流，算不上是大趨勢或潮流，并不意味著經(jīng)濟全球化的倒退，至多是使經(jīng)濟全球化進程受阻、放緩。經(jīng)濟全球化與反全球化的動力和本質(zhì)是大不相同的。經(jīng)濟全球化雖然存在著問題，但卻符合人類進步的方向，有利于增進人類的福祉，尤其是它有現(xiàn)代化、工業(yè)化、信息化這些同盟軍，使其生命力更強。而反全球化雖然貌似公正，但卻與人類進步方向相背離。