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新常態(tài)是具有原創(chuàng)性的思想

新常態(tài)是習(xí)近平治國理政思想中具有原創(chuàng)性的思想。新常態(tài)體現(xiàn)了發(fā)展長過程與發(fā)展階段性的辯證統(tǒng)一，正如習(xí)近平總書記指出的：從歷史長過程看，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程中新狀態(tài)、新格局、新階段總是在不斷形成，經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)是這個(gè)長過程的一個(gè)階段；這完全符合事物發(fā)展螺旋式上升的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。新常態(tài)說到底是對(duì)我國社會(huì)主義初級(jí)階段再認(rèn)識(shí)的重要成果，是對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段理論的豐富和發(fā)展。

習(xí)近平治國理政思想是中國特色社會(huì)主義理論體系的最新成果，是21世紀(jì)馬克思主義的新發(fā)展，為堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)提供了科學(xué)理論指導(dǎo)和行動(dòng)指南。深刻領(lǐng)會(huì)和正確把握十八大以來我們黨的理論創(chuàng)新成果的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，必須自覺地堅(jiān)持運(yùn)用辯證思維和不斷增強(qiáng)辯證思維能力。這既是馬克思主義科學(xué)世界觀和方法論的根本要求，又是全面學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平治國理政思想和提高各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部本領(lǐng)的重中之重。

■破解能力不足問題，必須不斷提高黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)持運(yùn)用辯證思維的能力

當(dāng)前，我們干部隊(duì)伍的素質(zhì)在不斷提高、結(jié)構(gòu)明顯改善，總體上看是適應(yīng)事業(yè)發(fā)展需要的，特別是大批優(yōu)秀年輕干部正在成長起來。但是應(yīng)該看到，“為官不為”的情況也比較嚴(yán)重，主要有三種情況：一是能力不足而“不能為”；二是動(dòng)力不足而“不想為”；三是擔(dān)當(dāng)不足而“不敢為”。排在第一位的是能力不足“不能為”。比如，在實(shí)際工作中有些領(lǐng)導(dǎo)干部出現(xiàn)了新辦法不會(huì)用，老辦法不管用，硬辦法不敢用，軟辦法不頂用等情況。而本領(lǐng)不是天生的，需要通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐來獲得。正是出于這樣的戰(zhàn)略考慮，黨的十八大提出建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型政黨，而且把學(xué)習(xí)型擺在第一位。

黨的十八大以來，中央政治局集體學(xué)習(xí)已進(jìn)行了40多次，習(xí)近平總書記多次講到其中的兩次集體學(xué)習(xí)：一次是2013年12月3日第11次中央政治局集體學(xué)習(xí)歷史唯物主義，另一次是2015年1月23日第20次中央政治局集體學(xué)習(xí)辯證唯物主義。習(xí)近平總書記指出：安排這兩次學(xué)習(xí)，目的是推動(dòng)我們對(duì)馬克思主義哲學(xué)有更全面、更完整的了解。我認(rèn)為，習(xí)近平總書記講的這個(gè)目的是有針對(duì)性的，這就是要提高黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的馬克思主義哲學(xué)素養(yǎng)，尤其是堅(jiān)持運(yùn)用和不斷增強(qiáng)辯證思維的能力。

■只有堅(jiān)持運(yùn)用辯證思維，才能正確理解和全面貫徹新發(fā)展理念

創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享這五大發(fā)展理念是一個(gè)有機(jī)整體，是相互貫通、相互促進(jìn)的辯證關(guān)系。因此，我們?cè)诟母锇l(fā)展的實(shí)踐中要統(tǒng)一貫徹，不能顧此失彼，也不能相互替代。新發(fā)展理念還是兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。五大發(fā)展理念需要統(tǒng)一貫徹，不等于說它們就沒有重點(diǎn)了，正如習(xí)近平總書記指出的：我們把創(chuàng)新擺在第一位，是因?yàn)閯?chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力。發(fā)展動(dòng)力決定發(fā)展速度、效能、可持續(xù)性。抓住了創(chuàng)新，就抓住了牽動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局的“牛鼻子”，創(chuàng)新發(fā)展注重的是解決發(fā)展的動(dòng)力問題。

新常態(tài)是習(xí)近平治國理政思想中具有原創(chuàng)性的思想。新常態(tài)體現(xiàn)了發(fā)展長過程與發(fā)展階段性的辯證統(tǒng)一。我國正處于并長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這是我國基本國情。雖然新中國成立60多年尤其是改革開放近40年來我們?nèi)〉昧伺e世公認(rèn)的偉大成就，但是我國還長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情沒有變，要實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，發(fā)展仍然是這長過程的第一要?jiǎng)?wù)。當(dāng)然，我們也要看到發(fā)展的階段性特點(diǎn)，正如習(xí)近平總書記指出的：從歷史長過程看，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程中新狀態(tài)、新格局、新階段總是在不斷形成，經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)是這個(gè)長過程的一個(gè)階段。這完全符合事物發(fā)展螺旋式上升的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。新常態(tài)說到底是對(duì)我國社會(huì)主義初級(jí)階段再認(rèn)識(shí)的重要成果。習(xí)近平總書記指出：既要看到社會(huì)主義初級(jí)階段基本國情沒有變，也要看到我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展每個(gè)階段呈現(xiàn)出來的新特點(diǎn)。可以說，新常態(tài)思想是對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段理論的豐富和發(fā)展。