帝王風水變成死王風水

他離開死地，到東方去，那里有神仙，超越生死。

他把自己交給方士，從此看不到死，看不到死，就以為無死。可死并沒有放過他，他在博浪沙，遭遇伏擊，卻僥幸不死，更以神仙自詡。

等他看清了方士的把戲，方士已飄然而去，他找不到方士，就拿儒生出氣，坑了幾百個儒生，就像踩死一堆螞蟻，他根本沒當作回事。

他的使者夜過華陰，山高月冷，無邊寂靜，忽聞一聲：明年祖龍死！真是嚇掉了魂。回來趕緊報告皇帝，始皇問卜，得一卦，曰：往東去。

東行前，天降隕石，隕石上，刻有“始皇死而地分”。他派人追查，查不出來，就處死了好多會寫字的人，以泄其憤、然后就一直往東走，走到陸海交接的盡頭，叫成山頭，就在今日山東榮成，當年，他第一次來這里，看海上日出，曾嘆曰：“天盡頭”。

李斯提筆，在他身邊，也寫下六個字：“天盡頭，秦東門。”這六字頗有讖味，仿佛就是對隕石上那六字的注釋。

果然，他病倒了，死亡在“天盡頭”招手，要帶他走。可他并不認為自己病了，更不覺得自己會死，他以為這是服食仙藥后的反應。這樣的仙藥，現(xiàn)在看來就是毒品，那吸毒的感覺，便是游仙。方士用仙藥控制了他，使他吸食成癮，嗜幻如真，離了死地，頓入仙境。

他近來常害怕，他怕仙藥斷了，因為方士跑了。沒了仙藥，怎么游仙？不游仙，怎能成為仙人？成不了仙人，就得死！如不免一死，就回死地去。

自從方士跑了，他就停了填海工程，而去擴建“山陵”。什么叫“山陵”？《三秦記》里說，天子墳冢，在秦朝，叫做“長山”，在漢朝，叫做“陵”，將這兩種稱謂合起來，就叫做“山陵”。

他的“長山”依山而建，有一座皇城在下面。皇城，以皇帝為中心，分內外城，有宮殿，城池。還作了地市，讓生人和死人做交易，公平不能欺。地下城里，有無數(shù)的樓閣、亭臺，還造了江河湖海，連日月星辰，他都做了安排，當然，他不會忘了夢寐以求的瀛洲、蓬萊……

據(jù)《三秦記》載，他在咸陽的寢宮蘭池宮，引渭水環(huán)繞，并筑土為山，以水為東海，以山為蓬萊，還刻石為鯨魚，其長二百丈。

他造陵，也模仿蓬萊仙境，驪山東北，原來有一條河，由南向北流，入渭水，他在驪山腳下，挖深池，積土筑壩，攔斷河流，取土造“長山”，使河流改道，從東北折向西北，環(huán)陵繞行，《水經注》曰“魚池水”。

“長山”東側，還有溫泉水，來自驪山神女。傳說，他在驪山，與神女相遇，惑于神女美色，而猥褻之，被神女唾棄，其身潰爛，不得已，求神女化解之，神女曰：試以溫泉洗浴。果然，溫泉一洗，神清氣爽，美如初矣。

有兩條水，一條是魚池水，一條是溫泉水，一自東北向西北，一自西南向東南，滔滔不絕，環(huán)繞“長山”，左右分流，各自循環(huán)。

驪山，為秦嶺支脈，其臨潼一帶，山脈對稱，從渭河北岸望去，似一巨大屏風立于陵后，登陵南望，山脈如弧，擁陵入山，與山渾然。

赫赫皇陵，何以選位于此？其依山帶水自不待言，又有“其陰生金，其陽多美玉”一說，更有近年來，見衛(wèi)星所攝之圖，從驪山到華山一線如龍，而陵位，恰好就在龍眼上，筑陵于此，乃“點睛”之神來一筆。

“風水”二字，要看怎么說，自其統(tǒng)一六國言之，不妨稱其為風水寶地，自其二世而亡言之，則“寶地”兩字，從何談起？

大地上，自然流淌的一條河，被他一聲令下，就變成了為他守陵的魚池，此河從南向北流，乃地勢使之然，可他非要讓河流改了道。

強扭的瓜不甜，強扭的風水呢？多半要變成禍水。

作者為學者伉儷，合著《文化的江山——重讀中國史》《通往立憲之路——告別晚清的近代史》。