鐵坑:“辣”說文風(fēng)

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鐵坑:“辣”說文風(fēng)

讀文風(fēng)不正的文章,就好比品酒師嘗了那“走氣的燒酒”,感到無味、失望很正常,謾罵一番也無可厚非。

文為道而生。文章別人要看、要聽,如果浮文掩要、委瑣繁碎,“邋遢而多虱”,他人的嘴是捂不過來的。

古時(shí)的文人,批評(píng)壞文風(fēng)毫不客氣。他們的話說得耿直辛辣、透徹生動(dòng),如同那刺心窩的毒舌、戰(zhàn)斗性的檄文,讀來令人發(fā)笑、發(fā)窘甚至發(fā)汗。蒲松齡的《司文郎》中載,某僧視文以鼻,取稿焚之,一聞可判高下。余杭生的老師是科場(chǎng)考官,文章八股氣重得很。其文章一燒,僧忽向壁大嘔,下氣如雷,說道:“此真汝師也!初不知而驟嗅之,刺于鼻,棘于腹,俯眈膀胱所不能容,直自下部出矣!”

剽竊造作,同樣是丑陋文風(fēng)。李汝珍的《鏡花緣》,有段生動(dòng)形象的描述:“就如人家作文,往往竊取陳編,攘為己有,惟恐別人看出,不免又添些自己意思,雜七雜八,強(qiáng)為貫串,以為掩人耳目;那知他這文就如好好一人,渾身錦繡綾羅,頭上卻戴的是草帽,腳上卻穿的是草鞋,所以反覺其丑。”不倫不類,且無一處可見本色,這樣的文章不僅別扭而且難看。

文風(fēng)問題既然與他人有關(guān),遇上較真之人就要“原形畢露”。宋代陳善的《捫虱新語》中載,蘇東坡對(duì)狂怪之詩頗為鄙視,認(rèn)為杜默的詩便是此類。東坡評(píng)曰:“飲村酒,食瘴死牛肉,醉飽后所發(fā)者也,尚足言詩乎?”這番批評(píng)躍過文章本身,直接朝著持筆人去。由此可見,東坡對(duì)狂怪之詩厭惡至極、忍無可忍。

“西江之體,大略如農(nóng)夫之指掌,驢夫之腳跟,本臭硬可憎也,而曰‘強(qiáng)健’;老僧嫠女之床席,奇臭惱人,而曰‘孤高’;守節(jié)老嫗之絮新婦,塾師之訓(xùn)弟子,語言面目無不可厭,而曰‘我正經(jīng)’也。”明末清初學(xué)者馮舒,對(duì)西江體的風(fēng)格可謂涂抹幾盡。這段錐心的點(diǎn)評(píng),尚有另一番啟示:人不可洋洋自得于自己的文章。

“文章是個(gè)人所寫,對(duì)手卻是多數(shù)人”,寫文章的人大抵避不開這種境地。中國(guó)有幾千年的文字流傳史,文典豐實(shí)、卷帙浩繁,人們對(duì)所讀文章的要求近乎挑剔。讀文風(fēng)不正的文章,就好比品酒師嘗了那“走氣的燒酒”,感到無味、失望很正常,謾罵一番也無可厚非。

時(shí)下的有些講話和文章,言不由衷、虛與委蛇,堆砌辭藻、言之無物,添枝加葉、短話說長(zhǎng),鸚鵡學(xué)舌、照搬照抄,云遮霧罩、離題萬里,有人將其概括為“假、大、空”“長(zhǎng)、泛、水”“僵、舊、硬”。這些文字讀著不咸不淡,聽著不痛不癢,管用的東西少得可憐,其目的只有一個(gè),那就是下決心不要人看、不要人聽。如果不得不看、不得不聽,可就難為別人了。

文風(fēng)不正,源自思想慵懶,也是八股遺毒。有人曾形象描述:“八股算是已經(jīng)死了,不過,它正如童話里的妖怪,被英雄剁作幾塊,它老人家整個(gè)是不活了,那一塊塊的卻都活著,從那妖形妖勢(shì)上面來看,可以證明老妖的不死。”八股無論新舊,都在掃蕩之列,讀者與聽眾基本是持同一態(tài)度的。

過去我們寫書信,常常以“見字如晤”開頭。這四個(gè)字,實(shí)在是對(duì)文風(fēng)極具體的要求。“見字如晤,聲息可辨”,文章不繃著面孔、不戴著面具,情理悉符、意隨筆到,給人一種心相接、如面談的感覺,就會(huì)吸引人、打動(dòng)人。古時(shí)候的文人尺牘、風(fēng)俗雜記,既清新自然、言簡(jiǎn)意賅,又活潑生動(dòng),里面即便有少許套話謙辭,但卻其味自永,足以讓我輩擲筆一嘆。

文章講究章法,本不是壞事,但腔調(diào)病不可有、質(zhì)樸美不可少。紀(jì)曉嵐的《閱微草堂筆記》,主意就非常顯露,它雖是勸誡老調(diào),卻文情斐娓,無惹厭處。就像吞那“糖衣丸藥”,雖知作者潤(rùn)喉清火的用意,但因?yàn)槲恼挛度玳蠙旎蛘滠?,亦能品得極有滋味。寫文章并無一定規(guī)律,但趣味與見識(shí)應(yīng)是必須具備的。古人說“士先器識(shí)而后文章”,話雖陳舊,實(shí)頗有理。

 

責(zé)任編輯:劉佳星校對(duì):郭浩最后修改:
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