人類生產(chǎn)生活要順利進行，離不開利益。但一個人不能一味謀求個人利益，尤其對于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來說，更不能私利至上。如果只謀私利，就無法謀本職、謀大利，就不配做一名共產(chǎn)黨員。正如習(xí)主席在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班上所說，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有“不謀私利才能謀根本、謀大利”。

所謂大利，就是最廣大人民群眾的根本利益。個人利益與大利，不能說是完全對立的，馬克思曾說：“正確理解的個人利益，是整個道德的基礎(chǔ)。”共產(chǎn)黨人的自身利益只能是正當(dāng)利益、合法利益，獲不正當(dāng)或非法利益就違背了黨性要求，破壞了社會公平公正原則，為黨紀(jì)國法、職業(yè)道德所不容。追求非法利益，也必然無法實現(xiàn)好維護好發(fā)展好人民群眾的根本利益。

在中國歷史上，有許多成就大事的仁人志士，他們的人生經(jīng)歷證明，只有把個人利益放到一邊，才能真正成就一番事業(yè)。北宋名相王安石是一個改革家，推行新政十余年，為“富國強兵”作出突出貢獻。同時，他也是一個十分清廉的人，既不蔭庇子孫，也不厚實家產(chǎn)，甚至連日常生活都過得清貧。一次他在家招待親戚，親戚掰下胡餅的邊邊扔在桌子上，他拿過來就吃。作為改革家的王安石，如果自己不能做到身子正、影不斜，怎能在復(fù)雜的政治環(huán)境下推動改革？又如明朝高官海瑞，在任時著力改革賦役制度，平反冤假錯案，大興水利工程建設(shè)，被老百姓譽為“海青天”。他曾告示家人和親友：“今日做了朝廷官，便與家居之私不同”，其死后住處僅留下葛布制成的幃帳和破爛的竹器。他如果一心想著貪圖個人利益，哪有心思去謀求改革？反觀今日，郭伯雄、徐才厚身居高位，看看他們?yōu)閺娷娕d軍做了什么？不僅毫無成就，反而遲滯了軍隊建設(shè)發(fā)展，搞壞了軍紀(jì)風(fēng)氣，其原因就是，一事當(dāng)前，他們首先盤算的是個人利益，搞一項建設(shè)他們要看自己從中得到什么好處，提拔一名干部要看是不是跟自己有關(guān)系的人。不難想見，這樣的人怎么可能做到謀根本、謀大利？

過重的私心從來就是謀根本、謀大利的絆腳石。中國共產(chǎn)黨人之所以能用短短28年領(lǐng)導(dǎo)人民建立新中國，就在于“為天下計，而不為個人計；為人民計，而不為家族計”。人類社會客觀規(guī)律向來如此，計以天下者得天下，計以蠅利者得蠅利，計以惡利者得惡報。國民黨曾經(jīng)是一個革命的政黨，領(lǐng)導(dǎo)進行了推翻封建帝制、打倒北洋軍閥的斗爭，但最終卻沒能擺脫失敗的命運，其根本原因正如蔣介石退居臺灣反省時所說的：“我們一般同志精神墮落，氣節(jié)喪失，把本黨五十年的革命道德精神摧毀無余。甚至毀法亂紀(jì)，敗德亂行，蒙上欺下，忍心害理”“我們黨和團的組織復(fù)雜、散漫、松懈、遲鈍，黨部成了衙門，黨員成了官僚，在社會上不僅不能發(fā)生領(lǐng)導(dǎo)的作用，反而成了人家譏笑侮辱的對象”。組織如此這般散漫，黨員如此這般品行，官員如此這般追求，怎么能夠完成大業(yè)、履行使命？

做官與謀利從來都是兩條平行線。民族英雄吉鴻昌警示自己并告誡親屬：“做官即不許發(fā)財”。習(xí)主席更是明確指出：“當(dāng)官就不要發(fā)財，發(fā)財就不要當(dāng)官。”作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，我們是無產(chǎn)階級先進分子，肩負著黨和人民的重托，必須把心思和精力放在黨和人民的事業(yè)上，多為人民謀利益，少為私利費心思。

（作者單位：沈陽聯(lián)勤保障中心）