人類生產(chǎn)生活要順利進(jìn)行，離不開利益。但一個(gè)人不能一味謀求個(gè)人利益，尤其對(duì)于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來說，更不能私利至上。如果只謀私利，就無法謀本職、謀大利，就不配做一名共產(chǎn)黨員。正如習(xí)主席在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班上所說，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有“不謀私利才能謀根本、謀大利”。

所謂大利，就是最廣大人民群眾的根本利益。個(gè)人利益與大利，不能說是完全對(duì)立的，馬克思曾說：“正確理解的個(gè)人利益，是整個(gè)道德的基礎(chǔ)。”共產(chǎn)黨人的自身利益只能是正當(dāng)利益、合法利益，獲不正當(dāng)或非法利益就違背了黨性要求，破壞了社會(huì)公平公正原則，為黨紀(jì)國(guó)法、職業(yè)道德所不容。追求非法利益，也必然無法實(shí)現(xiàn)好維護(hù)好發(fā)展好人民群眾的根本利益。

在中國(guó)歷史上，有許多成就大事的仁人志士，他們的人生經(jīng)歷證明，只有把個(gè)人利益放到一邊，才能真正成就一番事業(yè)。北宋名相王安石是一個(gè)改革家，推行新政十余年，為“富國(guó)強(qiáng)兵”作出突出貢獻(xiàn)。同時(shí)，他也是一個(gè)十分清廉的人，既不蔭庇子孫，也不厚實(shí)家產(chǎn)，甚至連日常生活都過得清貧。一次他在家招待親戚，親戚掰下胡餅的邊邊扔在桌子上，他拿過來就吃。作為改革家的王安石，如果自己不能做到身子正、影不斜，怎能在復(fù)雜的政治環(huán)境下推動(dòng)改革？又如明朝高官海瑞，在任時(shí)著力改革賦役制度，平反冤假錯(cuò)案，大興水利工程建設(shè)，被老百姓譽(yù)為“海青天”。他曾告示家人和親友：“今日做了朝廷官，便與家居之私不同”，其死后住處僅留下葛布制成的幃帳和破爛的竹器。他如果一心想著貪圖個(gè)人利益，哪有心思去謀求改革？反觀今日，郭伯雄、徐才厚身居高位，看看他們?yōu)閺?qiáng)軍興軍做了什么？不僅毫無成就，反而遲滯了軍隊(duì)建設(shè)發(fā)展，搞壞了軍紀(jì)風(fēng)氣，其原因就是，一事當(dāng)前，他們首先盤算的是個(gè)人利益，搞一項(xiàng)建設(shè)他們要看自己從中得到什么好處，提拔一名干部要看是不是跟自己有關(guān)系的人。不難想見，這樣的人怎么可能做到謀根本、謀大利？

過重的私心從來就是謀根本、謀大利的絆腳石。中國(guó)共產(chǎn)黨人之所以能用短短28年領(lǐng)導(dǎo)人民建立新中國(guó)，就在于“為天下計(jì)，而不為個(gè)人計(jì)；為人民計(jì)，而不為家族計(jì)”。人類社會(huì)客觀規(guī)律向來如此，計(jì)以天下者得天下，計(jì)以蠅利者得蠅利，計(jì)以惡利者得惡報(bào)。國(guó)民黨曾經(jīng)是一個(gè)革命的政黨，領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行了推翻封建帝制、打倒北洋軍閥的斗爭(zhēng)，但最終卻沒能擺脫失敗的命運(yùn)，其根本原因正如蔣介石退居臺(tái)灣反省時(shí)所說的：“我們一般同志精神墮落，氣節(jié)喪失，把本黨五十年的革命道德精神摧毀無余。甚至毀法亂紀(jì)，敗德亂行，蒙上欺下，忍心害理”“我們黨和團(tuán)的組織復(fù)雜、散漫、松懈、遲鈍，黨部成了衙門，黨員成了官僚，在社會(huì)上不僅不能發(fā)生領(lǐng)導(dǎo)的作用，反而成了人家譏笑侮辱的對(duì)象”。組織如此這般散漫，黨員如此這般品行，官員如此這般追求，怎么能夠完成大業(yè)、履行使命？

做官與謀利從來都是兩條平行線。民族英雄吉鴻昌警示自己并告誡親屬：“做官即不許發(fā)財(cái)”。習(xí)主席更是明確指出：“當(dāng)官就不要發(fā)財(cái)，發(fā)財(cái)就不要當(dāng)官。”作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，我們是無產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)分子，肩負(fù)著黨和人民的重托，必須把心思和精力放在黨和人民的事業(yè)上，多為人民謀利益，少為私利費(fèi)心思。

（作者單位：沈陽聯(lián)勤保障中心）