元躍旗 北京市委黨校黨史黨建教研部副教授

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大家好。

2016年2月，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于在全體黨員中開(kāi)展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育方案》，并向全黨發(fā)出通知。落實(shí)“兩學(xué)一做”教育方案，目的就是要著力解決黨員隊(duì)伍在思想、組織、作風(fēng)、紀(jì)律等方面存在的問(wèn)題。通過(guò)“兩學(xué)一做”促進(jìn)黨員增強(qiáng)黨的意識(shí)。自覺(jué)愛(ài)黨、護(hù)黨、為黨，敬業(yè)修德、奉獻(xiàn)社會(huì)。自覺(jué)做到黨規(guī)黨紀(jì)面前知敬畏、守規(guī)矩，保持良好精神狀態(tài)，積極為黨的事業(yè)擔(dān)當(dāng)作為。因此，我們要把握住什么是合格的黨員。

合格黨員的標(biāo)準(zhǔn)就是要做到講政治、有信念；講道德、有品行；講規(guī)矩、有紀(jì)律；講奉獻(xiàn)、有作為。我今天主講的題目就是：做“講道德、有品行”的合格共產(chǎn)黨員。

一、做人修為的準(zhǔn)則 黨性修煉的題義

作為一個(gè)合格的共產(chǎn)黨員，為什么要講道德、有品行？中央提出這一命題，我認(rèn)為主要有以下幾個(gè)因素：

（一）體現(xiàn)黨的先進(jìn)文化與民族優(yōu)秀文化的融合

所謂道德，最通俗的解釋是指衡量行為正當(dāng)?shù)挠^念標(biāo)準(zhǔn)，是指一定社會(huì)調(diào)整人們之間以及個(gè)人和社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。

古人講，“德為立國(guó)之基”，“德為國(guó)之大寶”，“德為才之帥”?？鬃又v“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之”。這句話中，孔子用天體不變之規(guī)律來(lái)比喻在治國(guó)安邦過(guò)程中，“德”的重要性。司馬光也講過(guò)：“才者，德之資也；德者，才之帥也。”“國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立，官無(wú)德不為。”我們黨對(duì)黨員干部的要求就是“德才兼?zhèn)?，以德為?rdquo;。所以，“德”是共產(chǎn)黨人力量的源泉，是黨員純潔性的保障，是抗腐的良藥。

那么，黨的先進(jìn)文化與民族優(yōu)秀文化相結(jié)合，轉(zhuǎn)化為共產(chǎn)黨人的道德觀。

1.全心全意為人民服務(wù)是共產(chǎn)黨人最高的德行

德行是人的根本素養(yǎng)。評(píng)價(jià)一名黨員是否合格，“德”永遠(yuǎn)居于第一位，大德、公德、私德，三者缺一不可。

所謂“大德”，即政治品德；“公德”，包括社會(huì)功德和職業(yè)道德；“私德”為家庭美德。

在我國(guó)的文明史中，“民”一直是個(gè)永不泯滅的主題，并產(chǎn)生了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民本思想遺產(chǎn)。夏禹倡導(dǎo)“政在養(yǎng)民”，周公主張“敬德保民”，孔子認(rèn)為“民惟邦本，本固邦寧”，孟子認(rèn)為“民為貴，社稷次之，君為輕”。毛澤東同志認(rèn)為，我國(guó)古代“民本”思想說(shuō)到底是為維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益服務(wù)的，但也有借鑒意義。比如毛澤東曾借用“水能載舟，亦能覆舟”的比喻，要求和教育黨員干部要“順”而不要“逆”人民群眾“那個(gè)水”。“全心全意為人民服務(wù)”的思想，正是批判地吸收我國(guó)古代民本思想的結(jié)果。

從歷史的角度來(lái)看，1939年2月，毛澤東同志致信張聞天同志，首先提出了“為人民服務(wù)”的概念，從唯物主義道德觀的角度初步闡述了“為人民服務(wù)”的問(wèn)題。1944年，在張思德同志的追悼會(huì)上，毛澤東同志發(fā)表了《為人民服務(wù)》的講演，第一次從理論上闡明了為人民服務(wù)的思想。同年，在接見(jiàn)新聞工作者時(shí)，他又指出：“三心二意不行，半心半意也不行，一定要全心全意為人民服務(wù)。”在黨的七大開(kāi)幕詞中，毛澤東說(shuō)：“我們應(yīng)該謙虛，謹(jǐn)慎，戒驕，戒躁，全心全意地為中國(guó)人民服務(wù)。”在七大政治報(bào)告《論聯(lián)合政府》中，毛澤東同志又強(qiáng)調(diào)：“全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā)；向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性；這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)。”黨的七大把“中國(guó)共產(chǎn)黨人必須具有全心全意為中國(guó)人民服務(wù)的精神”寫(xiě)入了黨章，以黨的根本大法的形式對(duì)“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨加以確認(rèn)。

2.明確共產(chǎn)黨員應(yīng)該是一個(gè)什么樣的人

毛澤東在《紀(jì)念白求恩》一文中向全黨提出，要做“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”的道德要求。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們黨作為馬克思主義執(zhí)政黨，不但要有強(qiáng)大的真理力量，而且要有強(qiáng)大的人格力量。”所以“講道德、有品行”作為“四講四有”的核心要素之一，為我們注重人格提升、做合格黨員提供了能動(dòng)的力量和本質(zhì)的保障。無(wú)德不立，無(wú)品不高，這既是做人修為的準(zhǔn)則，也是黨性修煉的題義。

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