端午又至，萬物向陽，正是綠意更濃、午風清暑的時節(jié)。自古以來，端午節(jié)大概是繼春節(jié)、元宵節(jié)之后又一個熱鬧的傳統(tǒng)節(jié)日。說它熱鬧，一來有艷陽高照、五彩繽紛，二來有艾蒿高懸、粽香四野，三來有兩岸夾道、龍舟競舞，以及紀念愛國詩人屈原的多樣活動。自其成為法定節(jié)假日以來，端午時節(jié)，名勝處民俗活動相交，游人如織，又添風景無數(shù)。

國人愛端午，在于其源遠流長、活動頗豐。兩千多年的接力，積淀了端午節(jié)飽滿的色香味特色。從北國之濱到大陸之南，家家戶戶門頭上懸掛著驅(qū)蟲辟邪的艾草、菖蒲，獨特的味道在晨霧中醞釀，迎來節(jié)日的朝陽；老人們手工編織的五彩絲繩，在娃娃們手臂上綻放著節(jié)日的喜慶。更講究的人家，小朋友們腳踩老虎鞋，頭上寫著“王”字，反映其家人的祈福和美好愿望；在深院榴花吐、枝上鳥鳴悠的靜謐中，主婦們熟練地做著粽子，空氣中飽含著糯米紅棗等食料的香甜，勾回了在外瘋游的孩童，唇齒間粽香肆意，惹來歡聲一片。男人們呢？雄黃酒下肚，在游人觀渡和鼓聲陣陣中，甩開膀子競舟飛渡、躍浪爭先，在揮灑汗水中享受比賽的樂趣，紀念偉大的詩人；待到日暮，自制的藥澡洗去孩童戲耍一天的塵土，忙碌的一天至此結(jié)束。

隨著時代的發(fā)展、交通的便利，自己動手過端午漸漸被購買方式取代，人們更多以出游的形式慶祝節(jié)日，把更多的時間用來感受異地多彩的端午文化，享受異域的民俗風情。在放空自我的方式下，我們有更多的時間來總結(jié)思考端午節(jié)之于個人、家庭和民族的時代價值和魅力——

  魅力一：智慧民俗

地廣族眾的中華，紛繁多樣的端午，每一項民俗都蘊含著老百姓的大智慧。無論是“三月插柳，端午插艾”，還是“五月五，雄黃燒酒過端午”，都與時節(jié)特點有關。端午時節(jié)及節(jié)后，氣候炎熱，蠅蟲飛動，毒氣上升，疫病萌發(fā)。在醫(yī)學不發(fā)達的古代社會，人們用艾草驅(qū)蟲除瘴、雄黃解毒殺菌，確保一家人健康過夏。看似簡單的土法小方，卻是古人在年復一年的選擇比較中得出的好藥方，取材方便，老少皆宜。再比如包粽子選擇的粽葉，有“清熱止血、解毒消腫、治吐血、下血、小便不利、癰腫”等功效（《本草綱目》有載），清香的粽葉和柔軟的糯米有開胃健脾的效果，能有效解決炎炎夏日的食欲不振……今天的我們在形式化過節(jié)當中，應繼承古人的節(jié)日智慧，在飲食起居上注重時令，講究養(yǎng)生。與日常點滴中強身健體，為家人、事業(yè)養(yǎng)成健康的生活方式，不失為端午節(jié)的智慧啟迪。

  魅力二：文化傳承

端午的文化傳承首在民俗的繼承。五彩斑斕的民俗活動，是端午節(jié)一大特色。家喻戶曉的吃粽子、賽龍舟已經(jīng)有了時代特色。粽子的口味不再單調(diào)，粽子的形狀也有了多樣，甚至吃粽子也不僅僅局限于端午節(jié)，幾乎一年四季都可見到；龍舟呢？更多成了集體組織的團體活動，在溫度驟升的夏季，這一水上項目頗受人們喜愛，本著“友誼第一、比賽第二”原則，人們更多享受比賽的樂趣，以及賽前賽后的不亦樂乎，凝聚力在不知不覺中得到增強。除了這兩點耳熟能詳?shù)亩宋绻?jié)名片，系五彩線、插艾蒿、掛香囊、飲雄黃、蘭湯沐浴、跳鐘馗、吃五毒餅等，這些豐富我們兒時記憶的端午民俗，不應該被遺忘，需要我們?nèi)ネ诰?，來豐富端午，避免其淪為“吃粽子節(jié)”的尷尬境地。在開放包容的世界潮流中，叫響端午節(jié)的名片，讓民族的端午走向世界，向世界輸出中國“和”文化，是傳承端午民俗的時代責任。

端午的文化傳承還在于詩詞的流傳。古人善作詩詞歌賦，有記載的端午詩詞不下幾十首，其中不乏大家之作。唐明皇李隆基的“端午臨中夏，時清日復長”，宋代陸游的“重五山村好，榴花忽已繁”，是對端午節(jié)氣的描寫；蘇軾的“輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭”、歐陽修的“”五色新絲纏角粽，金盤送，生綃畫扇盤雙鳳。正是浴蘭時節(jié)動，菖蒲酒美清尊共”是對端午風俗的記載； 唐代文秀的“堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤”，宋代張耒的“競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還”等表達了對屈原的感懷……這些流傳至今的歲月芬芳，因作者的名氣和本身的朗朗上口而被人們代代傳頌。學習詩詞，傳唱詩詞，不僅是藝術的熏陶，更是文化的傳承，特別在文化多元、國學受到排擠的時下，年青一代更應該在學習和傳唱詩詞中宣傳國學，讓更多的人愛上國學，弘揚中華傳統(tǒng)文化。