2016年10月8日的《學(xué)習(xí)時報(bào)》發(fā)表了曹猛先生的《諸葛亮“觀其大略”讀書法》一文。本人在受教之余，也有一些思考，提出來供大家討論。

“觀其大略”之本意

李白曾認(rèn)為“孔明披書，每觀于大意”，說明對諸葛亮“觀其大略”的誤解，由來已久。因之，求其真意、返其本真，顯得十分必要。理解“觀其大略”的本意，關(guān)鍵是要準(zhǔn)確把握“大略”的含義。首先可以明確的是，大略不是粗略的意思。因?yàn)榇舐允潜挥^的“對象”，而不是觀時的“狀態(tài)”。因此，“觀其大略”并不是粗略地了解。其次，大略也不等于大意或大概，而是其中大的方略。正是善于汲取和研究大的方略，才能造就出諸葛亮這樣的大政治家和大戰(zhàn)略家。“觀其大略”的本意，應(yīng)該是尋求、觀察和研究其中（書本中或事實(shí)中）深遠(yuǎn)的謀略。這固然可以算作一種讀書方法，但更多的還是體現(xiàn)著一種讀書的旨趣。“觀其大略”這種學(xué)習(xí)方法和研究方法，具有明確而強(qiáng)烈的戰(zhàn)略指向。“大略”不是大而化之，而是需要寬廣的視野、嚴(yán)密的論證和精細(xì)的推敲。因此，既可以是精讀，也可以是泛讀，但更多的是研讀。

“觀其大略”包含三個要點(diǎn)：一是學(xué)習(xí)選擇的標(biāo)準(zhǔn)是“大略”。要學(xué)的東西很多，如何選擇？諸葛亮側(cè)重那些包含大略的書，看重那些在大略的層次上的內(nèi)容。二是汲取的重點(diǎn)是“大略”。同樣一本書和一次談話，學(xué)習(xí)時特別注意吸收其中的戰(zhàn)略思維和戰(zhàn)略智慧?？梢哉f是“無略則略，有略必觀，有大略必大觀”。三是研修的重點(diǎn)是“大略”。包括大略的建構(gòu)、落實(shí)和得失，等等。真正的“大略”不可能是淺顯的，而且正因?yàn)槠浯?，容易似是而非或似非而是，因此研判大略、理解大略和謀劃大略都需要大智慧。這種智慧與華而不實(shí)和粗枝大葉的作風(fēng)，應(yīng)該是無緣的。

“觀其大略”之地位

《魏略》記載，諸葛亮在荊州，與石廣元、徐元直、孟公威俱游學(xué)，“三人務(wù)于精熟，而亮獨(dú)觀其大略。每晨夕，從容抱膝長嘯。而謂三人曰：‘卿三人仕進(jìn)，可至刺史郡守也。’三人問其所至，亮笑而不言。”后來諸葛亮官至蜀漢丞相，而石廣元三人果真只任至郡守一級官職。據(jù)此，人們很容易產(chǎn)生這樣一種印象：作為一種學(xué)習(xí)方法，“觀其大略”似乎是比“務(wù)于精熟”更優(yōu)越。其實(shí)，優(yōu)劣不能概而論之。誠然，石廣元三人只任至郡守一級官職，但在當(dāng)時也是飽學(xué)之士。后來，諸葛亮對于石廣元、徐元直等人沒能擔(dān)任更高官職也心生感嘆，說：“魏殊多士邪！何彼二人不見用乎？”也就是說，憑他們幾個人的德才，是完全可以勝任更高級別管理職責(zé)的。這是第一。第二，人才隊(duì)伍的優(yōu)質(zhì)，不僅在于單個人物的杰出，更在于結(jié)構(gòu)層次的優(yōu)化。頂級的戰(zhàn)略人才終究是極少數(shù)，也只能是極少數(shù)。如果很多人都去“觀其大略”，輕視具體事務(wù)，鄙薄技術(shù)工作，對于團(tuán)隊(duì)來說未必是件好事情。第三，戰(zhàn)略設(shè)計(jì)的落實(shí)，必須依托權(quán)力的中樞結(jié)構(gòu)。但并不是胸懷大志、腹有良謀，就都能受到高層的關(guān)注。荊州的劉表素有好才之名，人稱“八駿”之一，但對諸葛亮過人之處卻并未認(rèn)可，正所謂“時人莫之許也”。諸葛亮“常抱膝長嘯”，大概與他滿腹韜略卻無處施展有關(guān)。如果不是劉備大膽啟用，孔明也可能會終老隆中。相反，中下層管理卻更多地帶有技術(shù)性質(zhì)，因此也有更多的能動性，務(wù)于精熟顯得更加必要。綜上，是傾向觀其大略，還是選擇務(wù)于精熟，既要看個人抱負(fù)、才智稟賦，也要看現(xiàn)實(shí)的職責(zé)和可能的職業(yè)機(jī)會。

“觀其大略”之實(shí)踐

《隆中對》是諸葛亮“觀其大略”之結(jié)晶，也是他在劉備三顧茅廬時向其提出的興復(fù)漢室、謀取天下的戰(zhàn)略策劃書。劉備說：“孤之有孔明，猶魚之有水也。”最看重的就是諸葛亮這種運(yùn)籌帷幄的戰(zhàn)略謀劃才能。曹操率軍南下的時候，諸葛亮的自然反應(yīng)是“事急矣，請奉命求救于孫將軍”。后孫劉聯(lián)軍打敗曹操，奠定了三國鼎立的基礎(chǔ)。盡管孫劉也存在很多矛盾，但諸葛亮一直主張堅(jiān)持“聯(lián)孫抗曹”，即使在夷陵之戰(zhàn)后，也主動緩和吳蜀關(guān)系。這就是“大略”，大略是管根本的和管長遠(yuǎn)的。諸葛亮的聰明，不是所謂的“機(jī)靈”和“精明”，而是戰(zhàn)略上的遠(yuǎn)見和定力。

許多“觀其大略”的人，都被《隆中對》這個千古盛傳的妙策點(diǎn)燃了智慧和靈感。毛澤東在汲取它的智慧同時，還發(fā)現(xiàn)了其致命的瑕疵，并將二者熔鑄到開創(chuàng)偉業(yè)的大略謀劃之中。針對皖南事變發(fā)生后的復(fù)雜形勢，毛澤東借用劉備伐吳戰(zhàn)敗身亡的典故教育全黨。他說，諸葛亮在《隆中對》中所確定的戰(zhàn)略方針是“東聯(lián)孫吳，北拒曹操”。曹劉是主要矛盾，孫劉是次要矛盾。孫劉的矛盾是統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部的矛盾。當(dāng)時，黨中央對形勢的基本判斷是，“中日矛盾成為主要的矛盾、國內(nèi)矛盾降到次要和服從的地位”，全國各派力量應(yīng)該團(tuán)結(jié)一致，共同抗日。他告誡全黨要分清主要矛盾與次要矛盾，統(tǒng)一認(rèn)識，以避免抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的分裂。毛澤東另一次評點(diǎn)《隆中對》時說，其始誤于隆中對，千里之遙而二分兵力。其終則關(guān)羽、劉備、諸葛三分兵力，安得不?。棵珴蓶|深諳中國古代兵法，從《隆中對》的戰(zhàn)略失誤中汲取教訓(xùn)，堅(jiān)定地把“集中優(yōu)勢兵力，各個殲滅敵人”確定為重大的軍事原則。英國學(xué)者邁克爾·愛略特·巴特曼稱毛澤東“既是最偉大的政治家，又是最偉大的軍事家”。毛澤東之所以成為毛澤東，歷史之所以選擇毛澤東，一個重要原因就在于毛澤東是善于“觀其大略”的人。