傳承儒家人生哲學(xué)的有益因子

當(dāng)今時(shí)代，無論是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家，其社會(huì)生活都面臨著過度物質(zhì)化和功利化的問題，人們心理上的和諧與健康一定程度上被忽視，精神上的需求得不到完全滿足，有的甚至處于空虛狀態(tài)。為此，樹立健康合理的人生觀就成為社會(huì)進(jìn)步的客觀要求，也是擺在人們面前的一個(gè)重要課題。在這方面，儒家的人生哲學(xué)無疑是一劑良藥。

就理想志向而言，儒家關(guān)于人生理想和志向的思想，在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。人總是要有一定的理想和志向，成為不少志士仁人共同的生活信條。當(dāng)然，我們今天所說的理想和志向，與孔子所講的“立志”，在具體內(nèi)容上是根本不同的。我們所說的有理想，既包括社會(huì)理想、事業(yè)理想，又包括生活理想。社會(huì)理想主要是指一定的政治理想，它包括對(duì)社會(huì)制度和政治結(jié)構(gòu)的期望與設(shè)想，也包含著對(duì)未來社會(huì)基本面貌的預(yù)見。事業(yè)理想或職業(yè)理想主要是指人們依據(jù)社會(huì)分工和個(gè)人條件等狀況，對(duì)自己所從事的職業(yè)和專業(yè)的選擇，以及事業(yè)目標(biāo)及其追求。生活理想主要是指人們選擇什么樣的生活道路，怎樣處理日常生活中遇到的種種矛盾，以及以什么樣的態(tài)度來對(duì)待人生，等等。社會(huì)理想、事業(yè)理想和生活理想是相互聯(lián)系、相互影響的。我們今天所說的有理想，就是既要有遠(yuǎn)大的社會(huì)理想，又要有正確的事業(yè)理想和積極向上的生活理想。

就進(jìn)取精神來說，自強(qiáng)不息、積極進(jìn)取的精神狀態(tài)和生活態(tài)度不是一時(shí)的沖動(dòng)，而應(yīng)當(dāng)是一種內(nèi)在的品質(zhì)，一種長(zhǎng)期的一貫的生活方式。朱熹說：“學(xué)者自強(qiáng)不息，則積少成多；中道而止，則前功盡棄。其止其往，皆在我而不在人也。”康有為說：“茍能自強(qiáng)不息，則積少成多，為士可至圣人；茍廢于半涂，則前功盡廢。”特別是在艱難困苦的處境中，更應(yīng)該經(jīng)受磨難和考驗(yàn)，自強(qiáng)自勉、積極向上，切不可自暴自棄、半途而廢。在中華民族光輝燦爛的文化發(fā)展史上，那些偉大的創(chuàng)造和成就，都不是一帆風(fēng)順的，都伴隨著挫折和磨難，那些為人們所敬仰的創(chuàng)業(yè)者和對(duì)人類作出貢獻(xiàn)的人，都是一些不甘現(xiàn)狀、積極進(jìn)取、勇于創(chuàng)新的人。這就啟示我們，只有具備剛健自強(qiáng)、堅(jiān)韌不拔、積極進(jìn)取的精神，才能克服困難，實(shí)現(xiàn)理想、獲得事業(yè)的成功。

除上述關(guān)于理想志向和進(jìn)取精神的內(nèi)容外，關(guān)于天人關(guān)系問題，即關(guān)于人在宇宙中的地位、天道與人道的關(guān)系、人與自然的關(guān)系、人禽之別以及人最為天下貴等問題的思想觀點(diǎn)；關(guān)于人生哲學(xué)的理論根基與基本問題，即理欲關(guān)系問題；關(guān)于人生哲學(xué)的價(jià)值原則與道德選擇的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)問題；關(guān)于生與死的關(guān)系問題，即人生哲學(xué)的終極追問與人生價(jià)值的追求、超越問題等等，歷代儒家都提出了自己的看法和見解。這些看法和見解對(duì)于我們今天深刻思考和深入理解人生問題，都具有重要的啟發(fā)和借鑒意義。

當(dāng)然，儒家的人生哲學(xué)就其思想內(nèi)容來說，既有精華又有糟粕，需要我們加以系統(tǒng)地整理和研究，把其中的積極因素和具有長(zhǎng)久生命力的成分充分發(fā)掘出來，為建立適合當(dāng)今時(shí)代要求的人生哲學(xué)提供思想營(yíng)養(yǎng)。

（作者：杜振吉 系國(guó)家社科基金項(xiàng)目“儒家的人生哲學(xué)及其現(xiàn)代價(jià)值研究”負(fù)責(zé)人、吉首大學(xué)特聘教授）