北京多處留有史跡

為了迎接六世班禪，乾隆在北京為其興建、改建了香山昭廟、南苑德壽寺、西黃寺以及雍和宮的班禪樓、戒臺(tái)樓等。時(shí)至今日，北京許多地方還留有六世班禪的印跡，清晰地向民眾傳達(dá)了當(dāng)年的故事。在研討會(huì)期間，大家實(shí)地對(duì)西黃寺、香山昭廟及雍和宮等進(jìn)行了參觀考察。

在京期間，六世班禪停留時(shí)間最長的是他的駐錫地西黃寺。該寺位于北京德勝門外，初名黃寺，始建于公元1651年，1652年建成，原是清政府為迎接五世達(dá)賴?yán)镞M(jìn)京而建造的。六世班禪來京后，也駐錫于此。

六世班禪圓寂后，法體舍利在西黃寺供養(yǎng)了一百天，起程護(hù)送返回西藏。乾隆下令用兩年時(shí)間在西黃寺西側(cè)為大師衣冠建造了一座精美莊嚴(yán)的衣冠靈塔，取名“清凈化城塔”，塔的前方有兩座乾隆皇帝的御碑亭，塔和塔院均保存完好至今。1987年，十世班禪在此創(chuàng)建了中國藏語系高級(jí)佛學(xué)院。

還有作為承德須彌福壽寺姊妹建筑的香山昭廟，也是乾隆為了六世班禪晉京朝覲而建的。六世班禪在昭廟逗留了4天，做了大型法會(huì)?？上У氖?，這座建筑于清咸豐年間慘遭英法聯(lián)軍搶奪焚毀，現(xiàn)僅存琉璃牌坊，4個(gè)幡桿石座、1座御碑等。

香山公園園長張渝麗介紹說，5年前，昭廟遺址保護(hù)工程啟動(dòng)，現(xiàn)已完成部分修繕工作，公園也將繼續(xù)推動(dòng)昭廟復(fù)建的進(jìn)程。

還有雍和宮，其中的班禪樓和戒臺(tái)樓，是專門為迎接六世班禪進(jìn)京而改擴(kuò)建而成的。在京兩個(gè)月期間，他三次蒞臨雍和宮，夜宿一晚，在班禪樓為雍和宮僧人授戒摩頂，講經(jīng)弘法，留下了弘傳佛法、護(hù)國利民的身影。

如今，這兩座小樓依然如200多年前一樣完美地矗立在雍和宮內(nèi)，以其獨(dú)特秀美的風(fēng)姿，吸著中外游客信眾。

將推動(dòng)建立博物館

對(duì)于六世班禪的晉京朝覲，中國藏學(xué)研究中心總干事拉巴平措指出，這鞏固和提升了中央政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的地位和威望，加強(qiáng)了中央政府與西藏地方的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多方面聯(lián)系，促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)，稱得上是“功德圓滿、澤被千秋”。

“六世班禪大師主動(dòng)來朝，具體實(shí)踐了在復(fù)雜多變的社會(huì)大環(huán)境中‘莊嚴(yán)國土、利樂有情’的佛教本意，體現(xiàn)了中國宗教界與中央政府在根本政治立場上的一致性。”中國藏語系高級(jí)佛學(xué)院副院長那倉活佛認(rèn)為。

清史學(xué)家閻崇年則與大家分享了他與西黃寺的淵源。他說，希望學(xué)者們通過研究歷史上處理邊疆民族宗教問題的經(jīng)驗(yàn)，為維護(hù)民族團(tuán)結(jié)出謀劃策。

“六世班禪是歷史上愛國愛教、維護(hù)祖國統(tǒng)一的典范人物，在西黃寺這樣見證民族團(tuán)結(jié)和中央政府對(duì)西藏有效管轄的地方舉辦論壇，研討乾隆皇帝與六世班禪的關(guān)系，非常有價(jià)值。”中國藏語系高級(jí)佛學(xué)院副院長劉洪記表示，下一步將推動(dòng)建立博物館。