個(gè)人微小的力量融匯到“中國(guó)夢(mèng)”磅礴力量中，是每一個(gè)中國(guó)人的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)

“中國(guó)夢(mèng)”既是國(guó)家夢(mèng)，也是“個(gè)人夢(mèng)”。做好自己的本職工作，扮演好自己的社會(huì)角色；把個(gè)人微小的力量融匯到實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”磅礴力量中，把分散的個(gè)人發(fā)展的量變匯聚為促成國(guó)家富強(qiáng)的質(zhì)變，是每一個(gè)中國(guó)人的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

明辨各種似是而非的言論。多元社會(huì)思潮中，充斥著形形色色似是而非的言論。其中既有道聽(tīng)途說(shuō)、不求甚解、以訛傳訛的觀點(diǎn)；也有刻意夸大事實(shí)、嘩眾取寵，甚至是危言聳聽(tīng)，以求吸引眼球、博取關(guān)注的主張；還有有意無(wú)意誤解、曲解黨的戰(zhàn)略主張，故步自封、屬于個(gè)人偏見(jiàn)的范疇；還有因思維局限、研究深度不夠，學(xué)理論證有缺陷、有漏洞的主張；更有編造事實(shí)、捏造論據(jù)，刻意偷換概念，混淆視聽(tīng)，惡意抹黑中傷黨和人民的言論。秉承嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的學(xué)風(fēng)，耐得寂寞刻苦鉆研，甘坐冷板凳，堅(jiān)守學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)良知，努力明辨凡此種種言論和觀點(diǎn)的是非曲直，既不亂發(fā)聲，又敢于對(duì)別有用心的言論主動(dòng)亮劍發(fā)聲，是思想理論戰(zhàn)線的知識(shí)分子的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

透視國(guó)際慣例和西方教義宣講的一般規(guī)律。多元社會(huì)思潮中，不乏利用國(guó)際慣例和所謂的一般規(guī)律說(shuō)事，對(duì)我國(guó)具體制度安排、戰(zhàn)略及政策等評(píng)頭品足的言論。慣例是同一行為、類似選擇多次重復(fù)的結(jié)果，是慣例最初倡導(dǎo)者意志和利益的體現(xiàn)；國(guó)際慣例雖是當(dāng)下客觀存在的事實(shí)，但并非總是代表真理。西方發(fā)達(dá)國(guó)家滋生蔓延的逆全球化思潮，力圖修改甚至推翻由其一手倡導(dǎo)建立的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)運(yùn)行慣例，只因形勢(shì)的變化導(dǎo)致國(guó)際慣例不能體現(xiàn)其當(dāng)下的意志和利益。我國(guó)堅(jiān)持開放發(fā)展，需要尊重和運(yùn)用國(guó)際慣例，但不是一味地以國(guó)際慣例削足適履、修正自我發(fā)展，更不是改旗易幟以順應(yīng)國(guó)際慣例；而是要在利用既有慣例處理當(dāng)前事務(wù)的過(guò)程中積極參與全球治理，推進(jìn)不合理的國(guó)際規(guī)則和慣例的修正和完善。社會(huì)發(fā)展存在一般規(guī)律，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)也必須遵循一般規(guī)律；但一般規(guī)律絕非就是當(dāng)今的國(guó)際慣例，也不一定就是西方教科書宣講的教義，更不一定是西方個(gè)別發(fā)達(dá)國(guó)家的遵循。一般規(guī)律是隱藏在發(fā)展現(xiàn)象背后的本質(zhì)，相同現(xiàn)象可能體現(xiàn)不同的本質(zhì)，同一本質(zhì)也可能表現(xiàn)為不同的現(xiàn)象。透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，對(duì)事物本質(zhì)的提取，對(duì)一般規(guī)律的認(rèn)識(shí)，其實(shí)質(zhì)不是單純的思維問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題，是一個(gè)在實(shí)踐中形成并不斷驗(yàn)證、修正和完善認(rèn)識(shí)的問(wèn)題，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)真理并用真理指導(dǎo)繼續(xù)實(shí)踐的問(wèn)題。慣用的收集整理發(fā)展現(xiàn)象、歸納提取類似現(xiàn)象的共同點(diǎn)，并非揭示事物本質(zhì)的絕對(duì)可靠的方法。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)知識(shí)分子的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，是要運(yùn)用馬克思主義唯物辯證法，透視國(guó)際慣例和西方教義所言的一般規(guī)律，從“中國(guó)夢(mèng)”的生成邏輯和實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的現(xiàn)實(shí)所需兩個(gè)維度，立足黨史國(guó)史以及我國(guó)正在進(jìn)行的偉大實(shí)踐，審視和把握中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)所需要遵循的一般規(guī)律。

努力講好中國(guó)故事。改革開放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展在國(guó)內(nèi)外別有用心者的捧殺、唱衰聲中，在國(guó)際社會(huì)的“不解”和“疑惑”中取得了舉世矚目的成就。講好中國(guó)故事，既是有效參與全球治理的現(xiàn)實(shí)需要，也是在積極拓展踐行馬克思主義崇高理想的地理空間范圍，積累最終實(shí)現(xiàn)人類解放的力量。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)知識(shí)分子的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，既在于主動(dòng)回應(yīng)國(guó)際社會(huì)的“不解”和“疑惑”，總結(jié)提煉中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)以發(fā)現(xiàn)人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，又在于對(duì)國(guó)際通用術(shù)語(yǔ)的中國(guó)化改造，用包括霸權(quán)思維者在內(nèi)的國(guó)際人士都熟悉、慣用的術(shù)語(yǔ)講述中國(guó)故事；還在于推進(jìn)誕生于中國(guó)、發(fā)展于中國(guó)，服務(wù)于世界的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)理論的國(guó)際傳播。

（作者為四川大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）

【參考文獻(xiàn)】

①習(xí)近平：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》，2016年7月2日。

②《馬克思恩格斯全集》（第25卷），北京：人民出版社， 1974年。

③ 許章潤(rùn)：《論“家國(guó)天下”——對(duì)于這一偉大古典漢語(yǔ)修辭義理內(nèi)涵的文化政治學(xué)闡發(fā)》，《學(xué)術(shù)月刊》，2015年第10期。