（二）修養(yǎng)自身，要從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取力量

在我中華民族五千年文明中，充滿著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。而這方面，又有很多勸導(dǎo)人們加強(qiáng)自我修養(yǎng)的勸誡?！度纸?jīng)》《弟子規(guī)》等就是例證。其實(shí)，古代儒家等就按照其學(xué)說的要求培養(yǎng)完善的人格,使言行合乎規(guī)矩。比如佛教的“五戒十善”，“五戒”就是不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒；“十善”則是指不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪欲、不嗔恚、不邪見。儒家“五常”是指仁、義、禮、智、信，“八德”（也稱“八端”）是指孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥，流傳更為廣泛。這“八端”在古時(shí)很受推崇，如果有人不重修養(yǎng)，忘掉“八端”，就會(huì)遭到人們指責(zé)，并被罵為“忘八端”，傳來傳去，這“忘八端”就變成了“王八蛋”。雖然是詐傳，但也能透露出古人對(duì)修煉、修身、修養(yǎng)的重視。作為炎黃子孫的我們，一定要從中受到啟發(fā)、得到教益。對(duì)于共產(chǎn)黨員來說，首先要做一個(gè)好公民，就要信守優(yōu)良傳統(tǒng)文化。比如，要踐行“八德”，而“八德”之首就是“孝”，百善孝為先。那么，合格黨員首先就應(yīng)是一個(gè)孝子，對(duì)父母不孝、對(duì)老人不敬，對(duì)黨難忠。

（三）修養(yǎng)自身，要修好價(jià)值觀

價(jià)值觀是什么，價(jià)值觀是“道”，“道”又是什么？古語將其喻為“骨”?？梢?，價(jià)值觀的重要。黨員修養(yǎng)也好，修身也好，實(shí)際上都在修“價(jià)值觀”，這里面隱含著一個(gè)深層次的問題，即“道”有哪些含義？。從我國傳統(tǒng)文化對(duì)“道”的理解，認(rèn)為它包含了多重含義。

首先，“道”是一個(gè)過程，即老子所說的“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的過程。這是它的第一層含義。黨員修養(yǎng)實(shí)際上修的就是在各種事物中抽象出來的最根本的東西。“道”的第二層含義，即指“道”是一種本原。老子講“無名天地之始，有名萬物之母”，指的就是“道”是天下萬物的本原。黨員修養(yǎng)實(shí)際上修的就是不忘初心、牢記初衷。“道”的第三層含義，即指“道”是規(guī)律，是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。黨員修養(yǎng)實(shí)際上修的就是遵循“道”的規(guī)律，才能把事情辦好。“道”是法則，這是它的第四層含義。老子把“道”視為必須遵循的法則，他說“故從事于道者，同于道”，要求要堅(jiān)持遵循“道”的法則，按“道”的法則來做事。黨員修養(yǎng)實(shí)際上修的就是要使修養(yǎng)達(dá)到較高層次的人都能堅(jiān)持“道”的原則。

我們共產(chǎn)黨人有用馬克思主義立場觀點(diǎn)方法來認(rèn)識(shí)世界、改造世界，推動(dòng)世界不斷向前發(fā)展的這樣的價(jià)值觀體系。這個(gè)價(jià)值觀，意味著我們應(yīng)結(jié)合馬克思主義的世界觀、方法論來進(jìn)行長期的自我修養(yǎng)，它決定和孕育著一名合格黨員的未來的行為和操守。從更深層次講，共產(chǎn)黨員自身的修養(yǎng)要符合“道”，這個(gè)“道”是我們共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界、改造世界的最基本的世界觀、人生觀，從思想深處符合我黨對(duì)世界事物認(rèn)識(shí)的這樣一個(gè)大“道”。

價(jià)值觀是評(píng)價(jià)是非、榮辱、苦樂、得失、利弊等的根本尺度、準(zhǔn)繩，這方面修養(yǎng)如何直接關(guān)系到世界觀、人生觀。微信中有則笑話：上帝問大家什么是成功，甲乙丙丁戊己庚辛的答案分別是受到了重用、積累了財(cái)富、贏得了名譽(yù)、建立了信仰、得到了愛情、培養(yǎng)了出色孩子、成為了領(lǐng)袖、實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想。上帝笑了說，哪來那么多事啊，晚點(diǎn)來見我，就是成功！

還有一件事，也可看出價(jià)值觀的重要。主持人柴靜剛進(jìn)央視時(shí)，她的老師啪地一下把一盒煙拍在桌子上，問她：“這是什么？”柴靜回答：“煙！”老師接著說：“我把它放在醫(yī)學(xué)家面前，請(qǐng)他寫三千字的文章，他肯定會(huì)寫尼古丁帶來的危害等；讓經(jīng)濟(jì)學(xué)家寫三千字的文章，他肯定會(huì)寫煙草是國家稅收大戶，煙草走私對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響等；讓美術(shù)設(shè)計(jì)人員寫三千字的文章，那哥們肯定會(huì)寫色彩表示的個(gè)性創(chuàng)意。現(xiàn)在，請(qǐng)你寫三千字的文章，你會(huì)寫什么？”柴靜聽后一下子蒙了，不知如何回答。老師說：“你有自己看待世界的坐標(biāo)系嗎？”其實(shí)，老師所說的“坐標(biāo)系”，就是價(jià)值觀。可見，價(jià)值觀不一樣，標(biāo)準(zhǔn)不一樣，答案也就不一樣。

同樣是黨員，同樣是領(lǐng)導(dǎo)干部，有人視金錢為糞土，保持金身不蝕，堅(jiān)決拒絕任何賄賂，出污泥而不染；而有的高官甚至是副國級(jí)高官，卻貪念無度，聚斂大量財(cái)富。周永康、郭伯雄、徐才厚、令計(jì)劃、蘇榮等人，缺錢嗎、缺物嗎？都不缺。但他們?nèi)钡氖蔷?，缺的是正確的核心價(jià)值觀。所以，黨員修養(yǎng)、修身，一定要樹立正確的核心價(jià)值觀。有了這，就有了“定盤星”，就有了“壓艙石”。正像習(xí)近平總書記所說，擰緊世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開關(guān)”，做到心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒，就能清清白白做人、干干凈凈做事、堂堂正正做官。人生最高境界就在于參透生命的真諦，把握生命的價(jià)值?！对鰪V賢文》勸誡人們：良田萬頃，日食一升。廣廈千間，夜眠八尺。延伸一下就是，豪車數(shù)輛，一個(gè)座就夠；山珍海味，香香嘴而已，還可能患上富貴病。人生在世，大可不必為財(cái)所累，更不能為財(cái)所害。