莊子的逍遙人生

正確看世界

莊子提出了“齊萬物”“一死生”的命題，意思是萬事萬物彼此之間其實沒有什么差別，都是一樣的；包括人在內(nèi)的所有有生命的東西的生死其實也沒有什么差別，只是道的運動的不同狀態(tài)而已。

“自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬物皆一也。”莊子認為，天下的事物，如果你總是看著它們彼此之間的不同點，那么沒有什么東西是完全一樣的，如果我們從“道”的角度去看待它們，那么萬事萬物都是從道變化生成而來的，都是道的變現(xiàn)，所以它們之間沒有任何區(qū)別，生與死也是如此。

虛己以游世

“虛己以游世”，指為人處世，不以自我為中心，可以遠離災(zāi)禍。人生在世，禍患如影相隨，處世不易。比如有聚合就有離散，有成功就有毀敗，品行端正就要遭受挫折，尊貴顯赫就免不了非議，有所作為就有虧損，賢能的人就要遭到謀算，無能之輩就要受到欺侮等等。

質(zhì)地堅韌而筆直的大樹總是先遭砍伐，甘甜的井水總是容易枯竭，若是刻意矯飾，以智者的面目去驚嚇愚蠢的人，自以為有修養(yǎng)而去印證別人的污濁，流光溢彩好像舉著太陽月亮行走，到處張揚，必然不能免于災(zāi)禍。

成就是失敗的開始，名譽是恥辱的開始。像生命本身一樣地流動，不流露感情也沒有好惡，外表很單純，看起來好像一個傻瓜，不輕易評論事物，不達成任何結(jié)論，不刻意追求名聲，因為不評判任何人，所以也沒有人會評判，這就是虛己的人，他的船是空的。

達生而逍遙

“達生”就是通達我們的生命，通達我們的生活，通達我們的生存之道。“生”，包含了生命、精神、生活、工作、生存等等，我們生命過程中的一切一切，都可以包含在這個“生”里邊。

“逍遙”是一種精神狀態(tài)，心不為外物所滯礙。生命和生活通達以后，心擺脫了束縛，在這世上的生活就變得自由而甜美，也就是“逍遙游”的狀態(tài)，生如蟻而美如神。

擦肩而過的你我，不管是熟稔抑或陌生，不管是年老還是年幼，不管是貧窮還是富有，不管是高貴還是平凡，大家都在自己的生活中給別人打下了溫暖的烙印，這單純的生活才會如此濃墨重彩、厚實堅忍、令人留戀和充滿回憶。

人生恰似山巒，起伏壓著起伏，起伏連著起伏，一切都在溫暖中孕育希望。在辛勤耕耘的過程中，鮮花、荊棘、還有豐收的喜悅，裝點了人生的濃墨重彩。

因此，對身邊人和身邊事，都要懷著溫暖的感恩，別人也會在你的影像中溫暖地記住你。這樣的極美，恰恰彰顯出人性升華的高貴，印證著人真的可生如蟻但美如神。