素有“原子彈之父”之稱的奧本海默也是最早對(duì)原子彈這一科學(xué)成就表示懷疑的人之一。1945年10月16日，奧本海默在接受美國(guó)陸軍授予洛斯-阿拉莫斯感謝狀答詞時(shí)說(shuō)：“如果原子彈被一個(gè)好戰(zhàn)的世界用于擴(kuò)充它的軍備，或被準(zhǔn)備發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的國(guó)家用于武裝自己，則屆時(shí)人類將要詛咒洛斯-阿拉莫斯的名字和廣島事件”，他借機(jī)呼吁“全世界人民必須團(tuán)結(jié)，否則人類就將毀滅自己。”馬栩泉：《核能開(kāi)發(fā)與應(yīng)用》，化學(xué)工業(yè)出版社，2005年1月第1版，第169頁(yè)。

因發(fā)現(xiàn)第93號(hào)元素钚而對(duì)原子彈的研制工作立下汗馬功勞的英國(guó)科學(xué)家哈恩，在得知日本遭受原子彈打擊的消息后，感到十分沮喪，他覺(jué)得正因?yàn)樗陌l(fā)現(xiàn)，原子彈才得以發(fā)現(xiàn)出來(lái)，因此他覺(jué)得他應(yīng)該對(duì)這十幾萬(wàn)人的死亡負(fù)有責(zé)任。他在多次場(chǎng)合表示，當(dāng)他看到自己的科學(xué)發(fā)現(xiàn)可能帶來(lái)的可怕后果時(shí)，他深深驚恐。如今，這一切可能性和擔(dān)心都變成了現(xiàn)實(shí)，他覺(jué)得自己受到了良心的責(zé)備。

在廣島原子彈爆炸后幾個(gè)月，英國(guó)著名哲學(xué)家伯特蘭·羅素就已經(jīng)預(yù)見(jiàn)到原子彈巨大的破壞力將給人類文明造成的危險(xiǎn)。美國(guó)第一顆氫彈的試驗(yàn)成功更加促使羅素決定采取措施，說(shuō)服全世界的許多杰出的科學(xué)家與其一起發(fā)表一個(gè)聲明，就核戰(zhàn)爭(zhēng)的危險(xiǎn)向各國(guó)政府和公眾發(fā)出警告。為此羅素于1955年寫信給愛(ài)因斯坦，愛(ài)因斯坦立即熱情回信請(qǐng)羅素起草宣言，并把自己的簽名寄給羅素。1955年7月9日，《關(guān)于核武器的聲明》，即著名的《羅素—愛(ài)因斯坦宣言》在倫敦正式發(fā)表，共有11位以諾貝爾獎(jiǎng)獲得者為主體的著名科學(xué)家在此宣言上簽字。在宣言上簽字的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，除了羅素和愛(ài)因斯坦外，還有法國(guó)物理學(xué)家約里奧-居里、德國(guó)量子力學(xué)創(chuàng)始人馬克思·玻恩、日本介子理論基本原理開(kāi)拓者湯川秀樹(shù)等。《宣言》及其附件如此寫道：“在未來(lái)任何世界大戰(zhàn)中肯定要?jiǎng)佑煤宋淦?，這樣的核武器肯定要威脅人類的持續(xù)生存，鑒于這樣的事實(shí)，我們強(qiáng)烈要求世界上的政府認(rèn)識(shí)到，并公開(kāi)承認(rèn)，不能通過(guò)世界大戰(zhàn)實(shí)現(xiàn)自己的目的。因而，我們強(qiáng)烈呼吁尋求和平手段，解決他們之間的種種爭(zhēng)端。”同上書，第171—172頁(yè)。1957年7月，在《羅素-愛(ài)因斯坦宣言》的號(hào)召下，來(lái)自10個(gè)國(guó)家、屬于東西方不同陣營(yíng)的22名科學(xué)家，在加拿大新斯科舍省的小漁村——帕格沃什首次舉行會(huì)議，討論如何評(píng)估核武器大規(guī)模試驗(yàn)的后果，如何控制核武器和達(dá)成全面裁軍協(xié)議，以及研究科學(xué)家如何承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。這次會(huì)議被與會(huì)科學(xué)家們命名為“帕格沃什科學(xué)與世界事務(wù)會(huì)議”，并成為延續(xù)至今的著名的“帕格沃什運(yùn)動(dòng)”的開(kāi)端。

1958年1月13日，世界上43個(gè)國(guó)家的9000名科學(xué)家致信聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)，要求立即簽訂一項(xiàng)停止核試驗(yàn)的國(guó)際協(xié)議。王仲春：《核武器核國(guó)家核戰(zhàn)略》，時(shí)事出版社，2007年8月第1版，第433頁(yè)。

1988年春天，英國(guó)著名物理學(xué)家斯蒂芬·霍金獲得以色列沃爾夫基金會(huì)授予的沃爾夫物理學(xué)獎(jiǎng)?；艚鹄迷谝啡隼涞念C獎(jiǎng)典禮也表達(dá)了對(duì)現(xiàn)代科技發(fā)展的隱憂。他在演講中說(shuō)，“科學(xué)的發(fā)展已經(jīng)證實(shí)了，我們是廣闊的宇宙中很小的一部分，這小小的一部分要用理性的法則來(lái)治理，希望我們還能用法則來(lái)治理我們的事務(wù)。然而科學(xué)的發(fā)展也使我們受到了威脅——它會(huì)毀掉我們的一切……讓我們盡量地能夠促進(jìn)和平，確保下個(gè)世紀(jì)以及更遠(yuǎn)的將來(lái)我們?nèi)祟愡€能繼續(xù)存在。”【美】克里斯廷·拉森：《霍金傳》，上海遠(yuǎn)東出版社，2010年8月第1版，第106頁(yè)。顯然，霍金的這段言論是針對(duì)核武器的發(fā)展，因?yàn)榈浆F(xiàn)在為止，只有核武器才是霍金所講的能夠?qū)е氯祟悮绲?ldquo;科學(xué)”。

但是，我們應(yīng)當(dāng)注意到，不管這些科學(xué)家和哲學(xué)家、思想家們?nèi)绾瘟x憤填膺地表達(dá)了他們對(duì)于核武器的擔(dān)憂，但這些建議與顧慮大多停留在“空氣振動(dòng)”階段，并沒(méi)有產(chǎn)生什么巨大的實(shí)際效果。其原因特別簡(jiǎn)單：首先，這些科學(xué)家大多是當(dāng)年核武器開(kāi)發(fā)的積極推動(dòng)者，現(xiàn)在卻又振振有詞地反對(duì)核武器，這種前后矛盾的情形確實(shí)很難讓人信服。其次，并非所有的科學(xué)家都堅(jiān)持同樣的觀點(diǎn)，相反則有很多科學(xué)家堅(jiān)持認(rèn)為應(yīng)該制造出更多的核武器以用于戰(zhàn)爭(zhēng)。例如，同樣是美國(guó)第一個(gè)原子彈的參與者，維克多·韋斯科夫則依舊認(rèn)為他們制造原子彈是正確的。他反復(fù)提出，當(dāng)時(shí)的情形與現(xiàn)在大不相同，希特勒正在研制原子彈。德國(guó)戰(zhàn)敗后，日本人瘋狂地抵抗，給美國(guó)造成巨大的傷亡，他覺(jué)得當(dāng)時(shí)至少要制造10個(gè)以上的原子彈才能使日本屈服?？夏崴?middot;加爾布雷思：《核擊日本》，王宏林編譯，京華出版社，2004年6月第1版，第226頁(yè)。

當(dāng)然，讓這些科學(xué)家的“良知”最終處于“空轉(zhuǎn)”的根本原因，還是他們僅僅是供國(guó)家政府部門使喚的“文人”，最多算得上“御用科學(xué)家”而已，縱使才高八斗，經(jīng)天緯地，也不過(guò)是一介書生罷了。

再說(shuō)了，到了20世紀(jì)40年代以后，人類科學(xué)發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)國(guó)家主導(dǎo)下的“大科學(xué)時(shí)代”了，沒(méi)有國(guó)家的支持，任何人想作出什么驚天動(dòng)地的事情是極端困難的。研究科學(xué)史的人們或許知道，在20世紀(jì)40年代前后那段時(shí)間，科學(xué)家基本上是自由自在的，可以說(shuō)是“單干式的”。德國(guó)的科學(xué)家倫琴一個(gè)人在實(shí)驗(yàn)室里專注地觀察由陰極射線引起的奇怪現(xiàn)象，就連他的助手和妻子都不知道他在干什么。法國(guó)物理學(xué)家貝克勒爾子承父業(yè)，在偶然中發(fā)現(xiàn)了鈾射線。波蘭科學(xué)家居里夫人在沒(méi)有任何人的幫助下，在“棚屋”里又干粗活又作精密的儀器觀察，這才發(fā)現(xiàn)了放射性的元素钚和鐳。這個(gè)階段的科學(xué)家是自由的，也是快樂(lè)的。當(dāng)居里夫婦在夜間看見(jiàn)他們經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦才提煉出的鐳發(fā)出美麗的幽光時(shí)，他們幸福地?fù)肀г谝黄稹Ｓ?guó)物理學(xué)家盧瑟福每當(dāng)有重大發(fā)現(xiàn)，總要放開(kāi)喉嚨高唱：“前進(jìn)，基督的信徒們！”而且不無(wú)驕傲地說(shuō)：“這是我掀起了波浪！”肯尼斯·加爾布雷思：《核擊日本》，王宏林編譯，京華出版社，2004年6月第1版，第5—6頁(yè)。但與之同時(shí)，捉襟見(jiàn)肘的財(cái)務(wù)狀況也經(jīng)常讓這些科學(xué)家們?cè)庥隼Ь?，使之無(wú)法將心愛(ài)的科學(xué)研究予以推進(jìn)。不過(guò)在這段時(shí)間之后，情況不一樣了，經(jīng)常因經(jīng)費(fèi)問(wèn)題而陷入絕境中的科學(xué)家日益被納入國(guó)家的體系中來(lái)，由國(guó)家提供巨大的財(cái)政支持為科學(xué)家們開(kāi)展科學(xué)研究提供前所未有的支持，但從此以后，這些科學(xué)家們也失去了應(yīng)有的自由。也正是因?yàn)樯鲜鲞@些原因，決定了科學(xué)家們只能根據(jù)國(guó)家的意志來(lái)決定自己的活動(dòng)，而不是相反?？茖W(xué)家的意見(jiàn)或觀點(diǎn)永遠(yuǎn)只能說(shuō)對(duì)政府的決策具有一定的影響力，但無(wú)法左右政府的決策。關(guān)鍵是當(dāng)科學(xué)家們的自由被政府“收購(gòu)”以后，他們就再也沒(méi)有權(quán)利來(lái)支配自己所創(chuàng)造的成果了。

“在人生的途中，我迷失在一個(gè)黑暗的森林之中。……我怎么會(huì)走進(jìn)那個(gè)森林之中，我自己也不清楚。”【意大利】但丁·阿利基埃里：《神曲·地獄》，第1篇。這是意大利詩(shī)人但丁·阿利基埃里的困惑，世界上有哪個(gè)科學(xué)家不具有與但丁同樣的困惑呢！