民法總則為民法典分則各編的體系化、科學(xué)化奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)

民法總則表明我國(guó)民法典在編纂體例上采納了潘德克吞編制體例。在潘德克吞編制體例下，民法總則是對(duì)民法典其他各分編進(jìn)行“提取公因式”的結(jié)果。也就是說(shuō)，民法總則是將民法典各分編中最常用的、一般性的法律原則、法律規(guī)范抽取出來(lái)，置于民法典之首。這種立法技術(shù)的優(yōu)點(diǎn)是，一方面保持了民法體系和結(jié)構(gòu)的明晰性，另一方面能夠使民法典面對(duì)社會(huì)的發(fā)展具有對(duì)抗“法律老化”的能力，在社會(huì)變遷中保持一定活力。但是，先總則后分則的編制體例也存在一些缺點(diǎn)，這就是在適用法律的時(shí)候時(shí)常需要把處于不同編章的條款進(jìn)行組合。這實(shí)際上對(duì)法律人提出了更高的要求，理解、適用民法規(guī)范需要系統(tǒng)全面地掌握民法典的內(nèi)容。

民法總則為民法典分則各編的制定確立了指導(dǎo)思想、價(jià)值取向，并且設(shè)立了框架結(jié)構(gòu)，民法典分則各編的編纂工作必須在民法總則的指導(dǎo)下展開(kāi)。接下來(lái)，我們即將展開(kāi)現(xiàn)行民事法律規(guī)范系統(tǒng)整合、修訂完善工作。這一工作必須遵循民法總則所確立的基本原則、基本結(jié)構(gòu)和基本概念，只有這樣才能編纂出一部適應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求，符合我國(guó)國(guó)情和具體實(shí)際，體例科學(xué)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范合理、內(nèi)容協(xié)調(diào)一致的民法典。

民法總則的頒布表明我國(guó)已初步形成自己的民法思想體系

著名法學(xué)家薩維尼在回答法律源于哪里這個(gè)問(wèn)題時(shí)認(rèn)為，法律來(lái)自立法者的意志是一個(gè)誤解，他認(rèn)為“法律源于人民”。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，法律理應(yīng)是人民共同意志的體現(xiàn)。我國(guó)在20世紀(jì)初進(jìn)行法治變革時(shí)，選擇、移植了大陸法系中的德國(guó)民法模式，我國(guó)民法的概念、原則、制度和理論體系很多方面是向德國(guó)法學(xué)習(xí)的。但是，移植并非照抄照搬，我國(guó)民法的理論和實(shí)踐對(duì)德國(guó)法那一套民法體系、概念進(jìn)行了適應(yīng)我國(guó)國(guó)情的修正，并根據(jù)我國(guó)的客觀實(shí)際進(jìn)行了創(chuàng)新發(fā)展，由此形成了具有自身特色的民事立法理論。前4次民法典編纂工作最終沒(méi)有取得成功，其中固然存在經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)等方面的原因，但另外一個(gè)不能忽視的重要原因是我國(guó)當(dāng)時(shí)還沒(méi)有形成自己成熟的民法思想體系。改革開(kāi)放30多年來(lái)，我國(guó)民法學(xué)者經(jīng)過(guò)持續(xù)的學(xué)術(shù)研究和理性思考，并從司法裁判工作中汲取經(jīng)驗(yàn)，以我國(guó)現(xiàn)實(shí)民事問(wèn)題為導(dǎo)向，在學(xué)習(xí)借鑒他人的基礎(chǔ)上逐漸形成了自己的民法思想體系。這為民法總則的制定奠定了堅(jiān)實(shí)的思想理論基礎(chǔ)、提供了系統(tǒng)的智力支持。比如，民法總則中關(guān)于營(yíng)利性法人和非營(yíng)利性法人的分類(lèi)，盡管不少人提出不同觀點(diǎn)，但這種分類(lèi)是立足我國(guó)具體國(guó)情提出來(lái)的，雖然在學(xué)理上不能說(shuō)是最好，但更貼近我國(guó)實(shí)際，更容易讓人理解和接受。因此，民法總則的頒布也可以看作是我國(guó)民法思想體系已經(jīng)初步形成的標(biāo)志。

我們甚至可以期待，借助民法總則制定這個(gè)契機(jī)在一定程度上復(fù)興中華法律思想。法律的素材源自一個(gè)民族的歷史，源自一個(gè)民族自身內(nèi)在的特質(zhì)。脫離本民族歷史的民法不可能是一部有生命力的法典。我國(guó)民法總則所采取的以民事權(quán)利為軸心的結(jié)構(gòu)體系，完全是中國(guó)式的，對(duì)大陸法系傳統(tǒng)民法總則的編制方法作出了大膽的超越和革新，鮮明地反映了我國(guó)民法典對(duì)中國(guó)本土元素的高度重視。比如，民法總則對(duì)民法通則結(jié)構(gòu)體系的繼承和發(fā)展，充分展示了我國(guó)民法對(duì)自身歷史的尊重。制定具有自身文化傳統(tǒng)特點(diǎn)的民法典，無(wú)疑有利于復(fù)興中華法律思想，提高中華法律思想在當(dāng)今時(shí)代和世界的影響力。當(dāng)然，吸取中華法律思想精華也要遵循民法的基本原則、基本理念，不能任意而為。接下來(lái)，在修訂民法典分則各編的立法過(guò)程中，我國(guó)自己的法律文化傳統(tǒng)必然會(huì)成為立法者和參與民法典制定工作的相關(guān)單位和人員需要考慮的一個(gè)重要因素。在這個(gè)過(guò)程中，要做到既體現(xiàn)中華法律思想、又與民法基本原則相一致。隨著民法典分則各編修訂工作的順利推進(jìn)，我國(guó)一定能成功編纂出民法典，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)有力的法治保障。

（作者為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、法學(xué)研究所研究員）