論擔當

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論擔當

何為擔當?擔是肩挑,當是承受。擔當組合在一起,指的是接受并承擔某種責任。在社會生活中,擔當是一種負責的行為,是一種自覺的狀態(tài),是一種舍我其誰的精氣神,也是動機、智慧、勇氣、能力的有機統(tǒng)一。

敬事想擔當。該擔當未必想擔當。想擔當是擔當?shù)那疤?,敬事是想擔當?shù)膭右颉C鎸δ撤N責任,擔當與否,首先取決于一個人的擔當欲。人生在世,基本的生存方式是生產(chǎn)和生活。從生產(chǎn)的角度看,人分為干事與混事兩種;從生活的立場而言,人又大體可劃作奉獻人生型、享受人生型、游戲人生型三類。為什么總有人選擇干事與奉獻?分析其動機,常常因為他們的使命感、責任感和榮譽感,常常因為他們對自然的敬畏、對人類的敬愛、對職業(yè)的敬重。當年,懷揣“改造中國與世界” 夢想的青年毛澤東,指點江山,激揚文字,發(fā)出“問蒼茫大地,誰主沉浮”的世紀天問,體現(xiàn)的就是這位歷史偉人改天換地的歷史擔當。混事的人,以享受人生、游戲人生為價值取向的人,不可能有這樣的想法,也不可能有這樣的擔當。敬事者往往不躲事。要鼓勵擔當,必須增強擔當者的擔當欲,讓想干事的人干想干的事。

懂事會擔當。想擔當未必會擔當。會擔當是擔當?shù)幕A(chǔ),懂事是會擔當?shù)臈l件。面對某種責任,擔當與否,也取決于一個人的擔當識。井底之蛙很難領(lǐng)略大千世界的精彩,淺嘗輒止者不善于把握事物的本質(zhì)。人的擔當識來源于知識與理性,來源于理論與實踐,也來源于對人性、事理和規(guī)則的洞悉與把握。對于領(lǐng)導者而言,讀懂自然,讀懂社會,讀懂人,格外重要。常言所說“上知天文,下知地理,中知人事”,古人所謂“世事洞明皆學問,人情練達即文章”、“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”,強調(diào)的都是懂事。懂事者往往不誤事。要鼓勵擔當,必須增強擔當者的擔當識,讓會干事的人干會干的事。

扛事敢擔當。會擔當未必敢擔當。敢擔當是擔當?shù)年P(guān)鍵,扛事是敢擔當?shù)谋憩F(xiàn)。面對某種責任,擔當與否,還取決于一個人的擔當膽。疾風知勁草,板蕩識誠臣??覆豢甘?,敢不敢擔當,在風平浪靜之時很難識別,真正的擔當者是那些在復雜的事面前不逃避,關(guān)鍵時刻敢站出來的人;是那些在困難的事面前不退縮,節(jié)骨眼上敢頂上去的人;是那些在危險的事面前不畏懼,生死關(guān)頭敢豁出去的人。狹路相逢勇者勝??甘抡咄慌率?。要鼓勵擔當,必須增強擔當者的擔當膽,讓敢干事的人干敢干的事。

成事能擔當。敢擔當未必能擔當。能擔當是擔當?shù)母?,成事是能擔當?shù)慕Y(jié)果。面對某種責任,擔當與否,更取決于一個人的擔當力。“沒有金剛鉆,別攬瓷器活”, 一個只能負重百斤的人,絕對挑不起千斤重擔。當年諸葛亮兵出祁山,挑選滿腹計策、能說會道的馬謖為先鋒主將,結(jié)果街亭首戰(zhàn),蜀軍一敗涂地,迫使諸葛亮“揮淚斬馬謖”。馬謖不是不敢擔當,而是不能擔當。史上的誤國有兩種:一種是壞心辦壞事,小人誤國;一種是好心辦壞事,君子誤國。世上干一行愛一行、行行出彩的人比比皆是;吃嘛嘛香、干嘛嘛不成,成事不足、敗事有余的人也為數(shù)不少。成事者往往不壞事。要鼓勵擔當,最根本的是增強擔當者的擔當力,讓能干事的人干能干的事。

責任編輯:劉佳星校對:郭浩最后修改:
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