老子說，萬物生于靜而歸于靜，靜，自古為人所推崇，不僅是一種氣質(zhì)、一種修養(yǎng)，更是一種境界。

諸葛亮在《誡子書》中有這樣的表達(dá)：靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。晚清著名政治家、兩任帝師的翁同龢在一幅對(duì)聯(lián)中也有類似的表達(dá)：每臨大事有靜氣，不信今時(shí)無古賢。

那寧靜為何能致遠(yuǎn)？平心靜氣能給來怎樣的改變？下面三個(gè)故事也許能說明一定的問題。

寧靜，是臨危不亂的智慧

《三國演義》中“空城計(jì)”的故事大家耳熟能詳。諸葛亮因錯(cuò)用馬謖而失掉街亭，魏將司馬懿乘勢(shì)引大軍15萬奔向諸葛亮所在的西城。諸葛亮身邊沒有大將，只有一班文官，他的軍隊(duì)只剩兩千五百名士兵在城里。諸葛亮“乃披鶴氅，戴綸巾，手搖羽扇，引二小童攜琴一張，于城上敵樓前，憑欄而坐，焚香操琴，高聲昂曲。”借以退敵。

雖是小說家言，也足以給我們帶來深刻思考。諸葛亮面對(duì)危機(jī)，卻焚香操琴，沒有慌張。他安然自若而平靜，迅速判斷出對(duì)方主帥司馬懿對(duì)自己的高估與不敢輕視，上演了一出化險(xiǎn)為夷的好戲。

我們沒有諸葛亮的智慧，但卻要有面對(duì)麻煩的靜心。“致虛極，守靜篤”，“守靜”是為了恢復(fù)心靈的清明，安靜下來，梳理出最重要，也就是最根本的問題，其他的也就迎刃而解。如果不靜心，只會(huì)讓自己一直處在忙亂當(dāng)中。