構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系是“十三五”時期文化建設(shè)的重要任務(wù)。日前，中辦國辦印發(fā)了《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》。要推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，首先要明確兩個問題：一是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代意義，這是體系構(gòu)建的理論支點；二是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機組成，這是體系構(gòu)建的實踐支點。

為建設(shè)與發(fā)展提供精神動力

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族之存續(xù)及獨特性的文化標(biāo)識。隨著民族的逐步形成，根植其中的文化展現(xiàn)出越來越強烈的凝聚力和向心力，從而成為維系民族的紐帶。假如一個民族的文化正逐步衰落并走向消亡，那么該民族也終將退出歷史舞臺。相反，如若其文化尚存，那么該民族仍有可能得以重組與重生。就此而言，民族文化對民族存續(xù)有不可忽視的影響。隨著社會的發(fā)展和科技的進(jìn)步，以往被視為區(qū)分不同民族之特征的地域和血緣等因素，其表征意義日益模糊。相較之下，文化仍然具有不可替代的辨識性，在很大程度上標(biāo)示了一個民族的獨立性和特殊性。因此，民族概念的文化內(nèi)涵在現(xiàn)當(dāng)代社會尤為凸顯。而作為民族標(biāo)識的文化，不僅僅指民族成員現(xiàn)時的共同心理和價值追求，而且也包含民族賴以形成的傳統(tǒng)文化。綜觀民族間的交往史，不難發(fā)現(xiàn)，不同民族之間相互接觸與認(rèn)知的直觀印象，通常源于對對方歷史上形成的傳統(tǒng)文化及其特征的了解，而非源于現(xiàn)時的價值追求。在國際交往日益頻繁的今天，保護(hù)與延傳自身優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有助于維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，彰顯民族特色，使之在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)中國特色的文化資源。正是由于中華民族獨特的文化傳統(tǒng)，以及在此基礎(chǔ)上形成的價值追求、心理認(rèn)同、行為規(guī)范等，決定了中國不能完全照搬西方的道路，應(yīng)立足自身實際，探索一條符合中國國情、反映人民意愿的發(fā)展道路?？梢哉f，中國特色在客觀上立基于傳統(tǒng)文化，只有充分認(rèn)識優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能更好地理解中國特色、中國精神和中國道路。與此同時，有著五千多年連綿不斷歷史的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、底蘊豐厚，是我國獨有的優(yōu)勢，體現(xiàn)了強大的文化軟實力。因此，它既是中國特色的文化根基，也能為堅持中國特色增添文化自信與增強文化自覺。從這個意義上講，傳承弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是堅持發(fā)展中國特色社會主義道路的必然要求。

此外，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還為當(dāng)代社會發(fā)展提供文化動力。以治國理政為例，在推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的過程中，古代思想家曾提出的思想至今仍有一定借鑒意義。諸如“得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣”，“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”，以及“天下何以治？得民心而已！天下何以亂？失民心而已”等，不同程度地反映了民心所向是國家長治久安的關(guān)鍵與保障。“治國無其法則亂，宗法而不變則衰，有法而行私謂之不法”等說明了法律是調(diào)整社會關(guān)系與處理國家事務(wù)中的重要準(zhǔn)則，凸顯出依法治國與完善法治體系的必要性和迫切性。“鋤一害而眾苗成，刑一惡而萬民悅”則體現(xiàn)了有腐必懲、有貪必肅、正本清源是贏取民心的重要途徑。

可以說，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是底蘊深厚的智慧寶庫，其所蘊含的寶貴財富不僅能為我國的建設(shè)與發(fā)展提供精神動力，而且有助于應(yīng)對當(dāng)今社會面臨的新問題和新挑戰(zhàn)。