中華民族的自省傳統(tǒng)：自我革命的文化源泉

中國共產(chǎn)黨“自我革命”的文化資源是多維度的，其繼承了來自馬克思主義否定之否定規(guī)律，借鑒了古希臘以降“認識你自己”的西方自我認知的理性傳統(tǒng)，以及創(chuàng)造性運用了中華優(yōu)秀文化中的自省傳統(tǒng)等，這里主要論及后者。

黨在延安時期就曾指出：“中國共產(chǎn)黨人是我們民族一切文化、思想、道德的最優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承者，把這一切優(yōu)秀傳統(tǒng)看成和自己血肉相連的東西，而且將繼續(xù)加以發(fā)揚光大。”明確指出黨是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者。我們黨之所以能在關鍵時期敢于堅持真理，敢于自我革命，正是作為馬克思主義政黨，在政治倫理中很好地繼承并發(fā)揚了中華優(yōu)秀文化的自省傳統(tǒng)。

自省是中國傳統(tǒng)文化中非常重要的修養(yǎng)方法。這套獨特的修養(yǎng)方法，要求根據(jù)一套普遍的道義原則，經(jīng)常反省自我的思想意識、言論行動等，審視其是非，辨識其善惡，不斷提高道德修養(yǎng)與人生境界。如《論語》的“內省不疚，夫何憂何懼？”“見賢思齊焉，見不賢而內省也。”“吾日三省吾身”更是耳熟能詳?shù)淖允》椒?。如《大學》的“茍日新，日日新，又日新”，《孟子》的“行有不得者，皆反求諸己”等，都在時刻提醒自我反省。至宋明后，自省傳統(tǒng)進一步發(fā)展，王陽明曾言：“要人曉得一念發(fā)動處，便即是行了。發(fā)動處有不善，就將這不善的念克倒了，須要徹根徹底，不使那一念不善潛伏在胸中。此是我立言宗旨。”要求時刻以是非善惡來警醒自我。中華文化中的自省傳統(tǒng)源遠流長，影響深遠。我們黨是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最堅定繼承者與真正發(fā)揚者，從建黨之日起就把中華民族深遠悠久的自省傳統(tǒng)作為政黨倫理的重要組成部分，并把其轉化到勇于自我革命、勇于著力解決自身存在問題的政治堅守上。

（作者：張城 單位：中央黨校中國特色社會主義理論體系研究中心）