各國(guó)攜手共筑世界安全

自從習(xí)近平主席提出可持續(xù)安全觀以來(lái)，這一理念已得到越來(lái)越多國(guó)家的認(rèn)同?？梢韵嘈?，在不同國(guó)家間安全對(duì)話與全球復(fù)雜安全問(wèn)題處理過(guò)程中，可持續(xù)安全觀會(huì)得到更多國(guó)家和國(guó)際組織的認(rèn)同與支持，成為21世紀(jì)維護(hù)國(guó)際安全與世界和平的重要思想指導(dǎo)和行為準(zhǔn)則。中國(guó)積極倡導(dǎo)可持續(xù)安全觀，展現(xiàn)了國(guó)際安全維護(hù)者、共同發(fā)展促進(jìn)者、國(guó)際體系建設(shè)者形象，并將與國(guó)際社會(huì)一道努力走出共建、共享、共贏、共護(hù)的安全新路。

有效降低安全成本，實(shí)現(xiàn)持久和平，并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，這是可持續(xù)安全觀的核心價(jià)值。因此，如果世界各國(guó)能就共同、綜合、合作和可持續(xù)安全達(dá)成共識(shí)，就會(huì)極大降低各國(guó)的安全成本，增進(jìn)各國(guó)共同的安全利益。這就需要進(jìn)一步推動(dòng)可持續(xù)安全觀得到各國(guó)廣泛認(rèn)同，并形成相關(guān)政策，付諸實(shí)際行動(dòng)，進(jìn)而促進(jìn)全人類共同面對(duì)的問(wèn)題的解決。

當(dāng)今世界面臨的安全挑戰(zhàn)復(fù)雜多樣，很多問(wèn)題需要各國(guó)攜手應(yīng)對(duì)。各國(guó)應(yīng)尋求安全利益的最大公約數(shù)，既讓自己安全，也讓別人安全，共同應(yīng)對(duì)各種安全問(wèn)題和挑戰(zhàn)。中國(guó)主張超越零和思維，以和平方式解決爭(zhēng)端，通過(guò)對(duì)話溝通增進(jìn)互信。這是可持續(xù)安全觀在處理國(guó)家間爭(zhēng)議時(shí)的意義所在。例如，有關(guān)領(lǐng)土領(lǐng)海的爭(zhēng)議，有國(guó)家認(rèn)為解決方式就是弱肉強(qiáng)食，實(shí)力決定一切。但問(wèn)題是，通過(guò)強(qiáng)力方式拿回領(lǐng)土后，如果對(duì)方強(qiáng)大了，國(guó)家之間又會(huì)因?yàn)檫@些領(lǐng)土爭(zhēng)議再次發(fā)生沖突或戰(zhàn)爭(zhēng)。因此，有關(guān)各國(guó)在處理領(lǐng)土爭(zhēng)端、海洋權(quán)益爭(zhēng)端的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)依據(jù)可持續(xù)安全觀，通過(guò)和平對(duì)話協(xié)商解決。如果一時(shí)解決不了，雙方也可建立危機(jī)防控機(jī)制。但這必須是雙方的共同意愿，而不能是一廂情愿?？沙掷m(xù)安全觀不僅主張加強(qiáng)國(guó)際合作，而且重視消除世界不安全因素產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)根源，強(qiáng)調(diào)發(fā)展經(jīng)濟(jì)與改善民生，尊重多元文明與不同宗教，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，反對(duì)強(qiáng)權(quán)政治，努力消除各種安全隱患。

21世紀(jì)的人類社會(huì)不能再把叢林法則視為天經(jīng)地義，不能借口確保本國(guó)安全而損害別國(guó)安全。那是一種不文明的、落后的思維方式，容易導(dǎo)致野蠻的征服與暴力行為，因而實(shí)際上并無(wú)安全可言。人類社會(huì)在維護(hù)自身安全方面的文明進(jìn)步，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在文明、理性、包容的安全理念與實(shí)踐探索上?？沙掷m(xù)安全觀是一個(gè)開(kāi)放、發(fā)展的安全理念。世界各國(guó)都可以思考如何根據(jù)本國(guó)國(guó)情、本地區(qū)情況和世界局勢(shì)來(lái)發(fā)展和運(yùn)用這一理念，更好構(gòu)建持續(xù)安全的發(fā)展環(huán)境，使地球成為和平發(fā)展的人類家園。

（作者為清華大學(xué)國(guó)際關(guān)系研究院教授）