魏晉以來，書信的格式基本定型，而且出現(xiàn)了教人寫信的書儀，直至隋唐，書儀在敦煌遺書中大量發(fā)現(xiàn)。這一時期的家書，像諸葛亮《誡子書》、曹操《誡子植書》、王修《誡子書》、羊枯《誡子書》、杜預(yù)《與子耽書》等，內(nèi)容多為告誡勸勉子弟如何修身做人，是中國家訓(xùn)史上的名篇。除此之外，這一時期還有大量論政、論學(xué)、反映社會風(fēng)貌的友朋書信，像曹丕的《與吳質(zhì)書》和嵇康的《與山巨源絕交書》，均為反映當(dāng)時社會風(fēng)習(xí)與朋友親情的典范之作。前者文辭優(yōu)美，情感真摯；后者洋洋1800余言，引經(jīng)據(jù)典，筆鋒犀利，把作者不慕官位、疏遠(yuǎn)榮華、拒絕流俗、順意率真、安靜恬淡、追求“無為”的思想表現(xiàn)得淋漓盡致，這封書信也成為研究“竹林七賢”的重要文獻(xiàn)。

歷經(jīng)唐、宋、元、明、清，社會生活不斷發(fā)生劇烈的變化，家書在人們生活中的作用也越來越大。同時作為一種文學(xué)樣式，家書進(jìn)入文人的文集，各個時代名篇佳作迭出，像唐代盧氏的《訓(xùn)子崔元瑋書》、李華的《與弟莒書》，北宋歐陽修的《與十二侄》、司馬光《與侄書》、黃庭堅的《與四弟書》，明代李應(yīng)升的《戒子書》、周怡的《勉諭兒輩》等。到了清代，家書遺存則更為豐富，如紀(jì)曉嵐、鄭燮、林則徐、曾國藩、李鴻章、胡林翼、左宗棠、張之洞等名人的家書，徽商、晉商的家書，閩粵僑批（即華僑家書），乃至普通人的家書，使后人在觸摸清人內(nèi)心世界和情感脈搏的同時，打開了清朝社會歷史的另一扇窗口。

晚清民國以來，中國社會經(jīng)歷了巨大的新陳代謝。作為社會變遷的歷史見證，家書凝結(jié)了更為豐富的內(nèi)涵和復(fù)雜的情感。近代郵政的引進(jìn)，使更多的人擁有了傳遞家書的可能，收遞家書成為人們?nèi)粘Ｉ畹闹匾獌?nèi)容。家書的內(nèi)容更加豐富，除應(yīng)酬交游唱和外，不乏表露心跡和記載史事之作，史料價值較高。像《曾國藩家書》《梁啟超家書》《傅雷家書》等已成為婦孺皆知的經(jīng)典，在閱讀市場長盛不衰。

家書有雙重遺產(chǎn)性質(zhì)

時光荏苒，20世紀(jì)90年代以降，手機(jī)、電子郵件、短信、微信等新的通信方式?jīng)坝慷鴣?，它們以迅雷不及掩耳之勢侵占了傳統(tǒng)家書的領(lǐng)地，家書很快退出了歷史舞臺，家書所承載的歷史與親情的雙重記憶已漸行漸遠(yuǎn)。然而，家書長期以來被認(rèn)為是一種文體和文獻(xiàn)，并沒有人把它看作文化遺產(chǎn)。筆者認(rèn)為，家書不僅屬于文化遺產(chǎn)，而且兼具物質(zhì)遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)雙重屬性。

首先，家書是一種物質(zhì)文化遺產(chǎn)?，F(xiàn)存家書有的是名人手跡，有的記載了重大歷史事件，有的具有較高的藝術(shù)價值，應(yīng)該屬于文物。僅就我們所收集到的家書來看，像何凌漢寫給兄弟的信，李鴻章寫給兄長的信，蔡鍔、黃興致石醉六書信，任鴻雋自南京臨時總統(tǒng)府寫給諸兄弟的家書，陳獨(dú)秀致胡適、李大釗等信札，梁啟超致胡適信札，抗戰(zhàn)時期寫于國民黨正面戰(zhàn)場的家書等，毫無疑問都是文物。

其次，家書也是一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。家書是千百年來世代相傳的、與群眾生活密切相關(guān)的文化表現(xiàn)形式，其寫作、禮儀、格式、封裝等都有一定的要求和規(guī)范，并且這些要求和規(guī)范已經(jīng)成為家書的寫作技藝，是無形的，目前正面臨失傳的危險。保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)鍵是傳承人，家書的傳承人不是一兩個人、一批人，也不是某一個團(tuán)體和地區(qū)的人，而是全體華夏子孫，主要是擁有家書寫作經(jīng)驗的中老年人，傳承的對象是沒有家書寫作經(jīng)驗的青少年。

青少年是祖國的未來、民族的希望。中辦、國辦近日在《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中指出：“廣泛開展文明家庭創(chuàng)建活動，挖掘和整理家訓(xùn)、家書文化，用優(yōu)良的家風(fēng)家教培育青少年”。 有關(guān)方面應(yīng)抓住這一大好時機(jī)，盡快把家書納入傳統(tǒng)文化保護(hù)和傳承的范圍，組建專門團(tuán)隊，加大征集保護(hù)力度，系統(tǒng)整理家書文獻(xiàn)，深入研究家書內(nèi)涵，推動家書文化進(jìn)校園、進(jìn)軍營、進(jìn)社區(qū)、走出去，適時啟動家書“申遺”工作，在全社會形成保護(hù)與傳承家書文化的生動局面。

家書是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它蘊(yùn)含著豐富的道德理念和倫理規(guī)范，承載著深厚的人文情懷和民族精神。在信息科技高度發(fā)達(dá)、生活方式多姿多彩的當(dāng)代中國，傳統(tǒng)家書漸行漸遠(yuǎn)，然而，家書寄寓的歷史、親情、文學(xué)、道德、禮儀、藝術(shù)等豐富內(nèi)涵卻歷久彌新，愈加珍貴。

（作者系中國人民大學(xué)家書文化研究中心主任）