文化問題是馬克思主義中國化進(jìn)程中一個重要的理論和實踐問題。近代中國歷史已經(jīng)證明，單純從制度、技術(shù)層面改造中國，不足以從根本上改變中國的歷史。馬克思主義帶給中國的變遷，無疑證明思想文化的解放和改造推動了中國歷史翻天覆地的變化。在這樣一場史無前例的思想翻轉(zhuǎn)中，馬克思主義也遭遇了中國傳統(tǒng)文化、中國革命紅色文化以及革命勝利后社會主義建設(shè)文化的碰撞和融合。馬克思主義中國化的光輝歷程同樣證明了這個歷程的正確與科學(xué)。文化自信更不是套語和標(biāo)簽，具有豐富的內(nèi)涵和歷史特性。我們提文化自信，正是馬克思主義中國化帶來的確證和信念。文化自信離不開對民族傳統(tǒng)文化的揚棄，離不開帶給民族獨立解放和國家繁榮富強(qiáng)的紅色文化的塑造，更離不開引領(lǐng)中華民族走向偉大復(fù)興社會主義先進(jìn)文化的凝練。唯有如此，文化自信才有根，才有動力，才有未來。

辯證看待傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上的馬克思主義中國化

馬克思主義中國化首當(dāng)其沖要解決如何處理與中國傳統(tǒng)文化共處的問題。說到底，馬克思主義中國化既是馬克思主義對中國舊的政治、經(jīng)濟(jì)制度予以改造的過程，又是對傳統(tǒng)落后文化不斷調(diào)整、改造的過程。文化是民族的胎記。一個國家最具特點、最能體現(xiàn)國家和民族特性的就是其傳統(tǒng)文化。離開中國實際、離開中國傳統(tǒng)文化來談馬克思主義、談馬克思主義中國化，只能是抽象、高深的馬克思主義。不理解中國傳統(tǒng)文化，就難以完整把握中國實際，就難以正確有效推進(jìn)馬克思主義中國化進(jìn)程。

文化自信是科學(xué)、理性、準(zhǔn)確把脈自身文化體系發(fā)展現(xiàn)狀、遭遇問題、發(fā)展空間和發(fā)展趨勢等一系列問題基礎(chǔ)上的觀念和行為。文化于人、于家、于國、于民族都不可或缺。沒有文化的人、沒有文化的國家和民族，好似無靈魂的身軀，永遠(yuǎn)立不起來。從地域而言，馬克思主義終究是一種外來的理論、文化樣式；從文化視野來說，馬克思主義中國化就是一種外域思想文化如何扎根于中華大地、如何影響改變中國命運的歷史進(jìn)程。所以，馬克思主義中國化并不是用馬克思主義取代中國傳統(tǒng)文化，而是在全面審視傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，繼承并超越中國傳統(tǒng)文化。從主觀上講，“我們在學(xué)習(xí)理解馬克思主義這一西方文化的產(chǎn)物，很難不帶一點自身主觀的東西即東方文化色彩的東西”。我們有博大精深的文化底蘊，有維系中華民族血脈和骨氣的延續(xù)至今的中華文明，這是中華民族最深厚的文化軟實力；這恰恰也是中華民族文化自信的基點，是激勵和捍衛(wèi)著整個民族在內(nèi)憂外患的危難時刻還能夠同仇敵愾，追尋民族獨立解放、國家繁榮富強(qiáng)的思想動力和精神支撐。從客觀上看，馬克思主義要被一個新的民族和地區(qū)所接納，除了自身的科學(xué)性和真理性之外，還有一個與本土文化如何融合的過程。馬克思主義要實現(xiàn)中國化，必然要與中國社會生活和傳統(tǒng)文化契合起來，在碰撞對話中尋求融合。文以化人，文以載道。中華民族的文化傳統(tǒng)中沒有稱霸、侵略其他文化的基因，相反，它能夠海納百川，有容乃大。唯物論、辯證法、唯物史觀、社會理想等成為勾連馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化的重要紐帶。正是在這樣一種文化自信的互動中，中國傳統(tǒng)文化由于馬克思主義的指導(dǎo)而實現(xiàn)符合時代精神的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化，而馬克思主義由于中國傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)而更具中國特色、中國氣息。

由是觀之，文化自信不是盲目自大，更非拒優(yōu)排他。文化自信是對自身文化價值的積極充分肯定，是對文化生命力的堅定信念。具體來說，文化自信就是要求國人既要看到自身文化體系中傳承精髓、滋養(yǎng)國民、惠澤大眾的一面。這是文化自信的基礎(chǔ)，必須予以重視和發(fā)揚。反過來講，文化自信還要有勇于、敢于自我批判的勇氣，有壯士斷腕的魄力，正視自身文化體系中與時代相違、與發(fā)展相悖的東西?？v觀中國近代以來的歷史發(fā)展，不難發(fā)現(xiàn)，文化的命運與民族的命運有密切聯(lián)系。一般來說，民族的困難會給文化帶來巨大的沖擊和災(zāi)難。但有時，文化的自大、排外也可能誤導(dǎo)民族步入深淵。近代“師夷長技以制夷”的失敗似乎說明思想的落后才是當(dāng)時中國最大的落后。不能、不愿審視自身文化中的落后或缺陷是一個民族的悲哀。因此，文化自信不是盲目自信，而要辯證地對待自己的民族文化和傳統(tǒng)。封建時代的文化并非都是泥沙俱下，也是可以金玉其中的。

在馬克思主義中國化進(jìn)程中，文化自信除了表現(xiàn)在中國傳統(tǒng)的文化有與馬克思主義價值旨趣相通的地方，除了學(xué)習(xí)馬克思主義提供的方法、立場和觀點外，還表現(xiàn)在自身文化能夠給予他者文化包括馬克思主義一些沒有的東西。馬克思主義發(fā)端于西方社會，但中國化的馬克思主義不同，它的形成離不開優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。中國的文學(xué)藝術(shù)、繪畫，中國的風(fēng)俗、習(xí)慣，中國傳統(tǒng)文化崇理性、尚道德的倫理特性，中國傳統(tǒng)文化具有時代延續(xù)的價值和理念，中國傳統(tǒng)文化中的和諧觀念等，這些無疑都是馬克思主義中國化進(jìn)程中不可或缺、不可忽視的元素。中華兒女正是在馬克思主義中國化進(jìn)程中，堅守和倡導(dǎo)傳統(tǒng)文化精髓，不懈追求民族獨立解放、國家繁榮富強(qiáng)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的。