在馬克思墓前，恩格斯總結(jié)了馬克思一生所完成的“兩大發(fā)現(xiàn)”：“正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律”“由于剩余價值的發(fā)現(xiàn)，而先前無論資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家或社會主義批評家所做的一切都只是在黑暗中摸索”。正是這兩大發(fā)現(xiàn)使馬克思主義成為無產(chǎn)階級和人類認(rèn)識世界、改造世界的思想武器。

馬克思主義的創(chuàng)立無疑源于馬克思、恩格斯強烈的問題意識。從踏上社會舞臺即從在《萊茵報》工作開始，接二連三的社會實際問題就沖擊著馬克思的信仰。馬克思切身體會到普魯士王國對于出版自由的限制和官僚貴族在涉及普通群眾現(xiàn)實利益問題上的冷酷無情，使得他認(rèn)識到國家并不是普遍利益的代表。與黑格爾將現(xiàn)實社會中的矛盾消解在“觀念世界”中不同，馬克思發(fā)現(xiàn)并不是政治國家決定市民社會，而是市民社會決定政治國家。以私有財產(chǎn)的運動為支撐，以勞動異化、社會關(guān)系物化為表現(xiàn)形式的市民社會存在著自身無法克服的矛盾，即生產(chǎn)力的發(fā)展與資本主義私有制之間的矛盾。恩格斯則從現(xiàn)實的工人階級的悲慘處境和工人運動出發(fā)，對資本雇傭勞動的制度進(jìn)行深入分析，發(fā)現(xiàn)了資本家剝削工人的秘密以及無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級對立的根源。為超越私有制實現(xiàn)社會形態(tài)的更替、超越人的奴役狀態(tài)走向人的自由解放，馬克思、恩格斯揭示了資本主義固有的基本矛盾和無產(chǎn)階級的歷史使命，科學(xué)地證明了資本主義必然滅亡、共產(chǎn)主義必然勝利的歷史趨勢。在此過程中寫下了著名的《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》等光輝著作。

“每個時代總有屬于它自己的問題，只要科學(xué)地認(rèn)識、準(zhǔn)確地把握、正確地解決這些問題，就能夠把我們的社會不斷推向前進(jìn)。”在不同的歷史時期，面對不同的實踐狀況和實踐目標(biāo)，馬克思主義要確立不同的問題領(lǐng)域。面對19世紀(jì)中葉的資本主義向何處去的問題，馬克思、恩格斯以其對人類社會歷史一般運動規(guī)律的探索，為工人階級的現(xiàn)實斗爭提供了理論指導(dǎo)。面對帝國主義時代無產(chǎn)階級革命可能性的問題，列寧把馬克思主義的普遍原理與俄國實際相結(jié)合，取得了“十月革命”的勝利。面對中國革命、建設(shè)和改革開放不同歷史時期的實際問題，中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)，創(chuàng)造性地提出并形成了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央深刻把握當(dāng)代中國發(fā)展實際，對如何實現(xiàn)中國民族偉大復(fù)興中國夢作出了一系列重要論述，開辟了當(dāng)代中國馬克思主義新境界。當(dāng)前，無論是成功實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、實施“四個全面”戰(zhàn)略布局、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，還是如何對待“修昔底德陷阱”、同心打造人類命運共同體建立國際新秩序等，我們黨都始終聚焦時代問題，帶領(lǐng)廣大人民群眾不斷推進(jìn)歷史前進(jìn)。

習(xí)主席強調(diào)指出：“問題是創(chuàng)新的起點，也是創(chuàng)新的動力源。只有聆聽時代的聲音，回應(yīng)時代的呼喚，認(rèn)真研究解決重大而緊迫的問題，才能真正把握歷史脈絡(luò)、找到發(fā)展規(guī)律，推動理論創(chuàng)新。”當(dāng)前，面對全球性生存與發(fā)展的系列難題，我們黨從整個人類世界的命運出發(fā)來關(guān)注世界歷史問題，將繼續(xù)堅持合作共贏、共同發(fā)展的基本原則，不斷謀求開放創(chuàng)新、包容互惠的發(fā)展前景，在馬克思主義與世界潮流共進(jìn)的步伐中，向人類貢獻(xiàn)中國理念、中國力量，為解決世界問題提供中國方案。

（作者系南京政治學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師、哲學(xué)博士）