在學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系上更有建樹

顧海良

辭舊迎新之際，對2017年中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的繁榮和發(fā)展寄予更大的期望，特別期望在學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系和教材體系建設(shè)上更有建樹。

要以我們正在做的事情為中心，從我國改革發(fā)展的實踐中挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問題、提出新觀點、構(gòu)建新理論。哲學(xué)社會科學(xué)的理論創(chuàng)新過程就是發(fā)現(xiàn)問題、篩選問題、研究問題、解決問題的過程。樹立“問題意識”，既要深入研究關(guān)系國計民生的重大課題，又要積極探索關(guān)系人類前途命運的重大問題。特別要加強中國發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟、民主政治、先進文化、和諧社會、生態(tài)文明以及黨的建設(shè)等領(lǐng)域問題的研究，以及對黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的研究闡釋，形成具有原創(chuàng)性學(xué)術(shù)思想和具有時代特征的學(xué)科和學(xué)術(shù)體系。

中國特色哲學(xué)社會科學(xué)新發(fā)展，要善于融通哲學(xué)社會科學(xué)各方面的資源。要把握好作為指導(dǎo)思想的馬克思主義理論資源，特別是馬克思主義中國化思想、理論、文化和學(xué)術(shù)資源。要把握好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，把其中蘊含的具有當(dāng)代價值的思想、文化和學(xué)術(shù)資源弘揚起來，賦予中國特色哲學(xué)社會科學(xué)新形式和新內(nèi)涵。要把握好國外哲學(xué)社會科學(xué)的資源，對于國外的包括西方國家的各種“異樣”、“異質(zhì)”的思想文化和學(xué)術(shù)思潮，要以交流、交融和交鋒等多種方式對待，既善于摒棄和批判這些思想文化和學(xué)術(shù)思潮的糟粕之處，又注重吸收和借鑒其中存有的菁華之處。對于國外的哲學(xué)社會科學(xué)的各種資源，不應(yīng)當(dāng)妄自菲薄，將其視為“信條”而頂禮膜拜；也不應(yīng)當(dāng)妄自尊大，將其說得一無是處，拒絕加以研究和作出鑒別。

哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系和教材體系之間有著密不可分的關(guān)系，要以教材體系建設(shè)的新成果來體現(xiàn)、支撐和傳導(dǎo)學(xué)科體系發(fā)展的新成就。要堅定文化自信和學(xué)術(shù)自信，彰顯中國立場、中國智慧、中國價值的信念和信心，形成立足國際學(xué)術(shù)前沿、門類齊全的哲學(xué)社會科學(xué)教材體系，提升國家教育力量和文化軟實力。

(作者為北京大學(xué)中國道路與中國化馬克思主義協(xié)同創(chuàng)新中心主任)

提升中國理論，建構(gòu)“理論上的中國”

韓慶祥

1978年我國實行改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)以后，我們向西方學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)西方先進的管理經(jīng)驗、科學(xué)技術(shù)和文化。所以，我們一些學(xué)者比較關(guān)注西方的學(xué)術(shù)著作、學(xué)術(shù)概念、學(xué)術(shù)思想、名師大家。這對開闊我們的研究視野、提升我們的學(xué)術(shù)研究水平、了解西方思想文化具有一定積極意義，還應(yīng)繼續(xù)研究。同時，在有些人身上出現(xiàn)了某種“西化”傾向，“耕了西方地、荒了中國田”。就是說，對西方的概念、范疇、命題、思想、理論、思維比較了解，較注重研究西方議題，而對1978年以來當(dāng)代中國發(fā)展的現(xiàn)實邏輯與中國問題缺乏真正深入的研究，在學(xué)術(shù)研究中，沒有真正形成我們自己的概念范疇體系，也沒有真正形成我們自己的學(xué)術(shù)理論體系，結(jié)果是理論創(chuàng)新動力不足，缺乏真正具有原創(chuàng)性的理論和思想。2017年，期望我們的學(xué)術(shù)理論能像馬克思寫《資本論》那樣（即通過研究他當(dāng)時所處的資本主義社會發(fā)展的現(xiàn)實邏輯而寫出來的，形成了系列新概念新范疇新論斷新思想），多關(guān)注當(dāng)代中國發(fā)展的現(xiàn)實邏輯和中國問題，多研究中國議題，提升中國理論，建構(gòu)“理論上的中國”。

（作者為中央黨校副教育長、科研部主任）