今年的元月28日是春節(jié)，在我國傳統(tǒng)節(jié)日中大多與人文精神有關，春節(jié)更當如此。宋朝改革家王安石的“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。”其所以能膾炙人口、千古傳誦，正源于詩中充滿了深深的人文精神。

在一年中最歡樂的時刻，莫過于一年一度的新春佳節(jié)了，詩人們總是以美好的字眼，歡樂的情調，書寫流芳百世的篇章。三國時曹植《元會》詩：“初步元祚，古日惟良，乃為嘉會，宴此高堂。”描寫了曹魏時春節(jié)賀歲的熱鬧景象。明朝詩人葉颙也以興奮的心情吟詠：“天地風霜盡，乾坤氣象和。歷添新歲月，春滿舊山河。梅柳芳容樨，松篁老態(tài)多。屠蘇成醉飲，歡笑白云窩。”在春節(jié)當中最快樂的又是兒童，好吃的、穿新衣，拜年收壓歲錢，真是高興極了。唐人李約《歲日感懷》詩云：“曙氣變東風，蟾壺夜漏窮。新春幾人老，舊歷四時空。身賤悲添歲，家貧喜過冬。稱觴惟有感，歡慶在兒童。”

古往今來，春節(jié)是一個非常重要的日子，民俗在中國古典詩詞中都能找到“影子”。元代詩人趙孟頫在《歲月》中寫出家家焰火、戶戶爆竹氣勢恢宏的圖畫：“柳絮飛殘鋪地白，桃花落盡滿階紅。紛紛燦爛如星隕，霍霍喧逐似火攻。”在不絕于耳的爆竹聲中，老百姓祈盼來年能五谷豐登，于是便有了“祭灶”的習俗。晚清詩人羅昭隱這樣描述：“一盞清茶一縷煙，灶神老爺上青天。玉皇若問人間事，為道文章不值錢。”緊接著是貼對聯(lián)，宋伯仁《歲旦》詩：“居間無賀客，早起只如常，桃板隨人換，梅花隔歲香。”詩中的“桃板”即指春聯(lián)。下來是守歲，周宗泰在《竹枝詞》中詠道：“妻兒一室話團圓，魚肉瓜茄雜果盤。下箸頻教聽箴語，家家家里合家歡。”除夕降臨，家家要燃紅燭，掛祖譜，包餃子，家人團聚一堂，飲酒品茗，敘話天明。而南北朝詩人庾信的五律詩《正旦蒙趙王賚酒詩》則記載了飲椒柏酒的風俗：“正旦辟惡酒，新年長命杯。柏葉隨銘至，椒花逐頌來。”

需要注意的是，古代的春節(jié)也有“黃金周”。唐玄宗在《假寧令》中作出了放假安排：“元正、冬至，各給假七日。”另外，白居易的那首《歲假內命酒贈周判官蕭協(xié)律》也可為證：“共知欲老流年急，且喜新正假日頻。”

文如人、詩言志，春節(jié)也是表達政治胸懷的日子。林則徐被流放新疆，但心系國家。1842年在伊犁過除夕，當夜心潮澎湃，難以入眠，賦詩道：“流光代謝歲應除，無亦無心判莞枯。裂碎肝腸憐爆竹，借棲門戶笑桃符。新幡彩勝為爭奮，晚節(jié)冰柯也不孤。正是中原薪瞻日，誰能高枕醉屠蘇。”文天祥被俘，在獄中度節(jié)，慷慨高歌：“命隨年欲盡，身與世俱忘。無復屠蘇夢，挑燈夜未央。”意境豪雄悲壯，令人振奮，充滿了一代天驕愛國的人文情懷！

“天涯孤旅寄相思”、“身在異鄉(xiāng)為異客”的古代文人，因公務纏身，或其它緣故，此夜不能與家人團聚，異地他鄉(xiāng)便有了讓人難以成眠游子的思念苦吟。高適其《除夕作》：“旅館寒燈獨不眠，客心何事轉凄然？故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年。”紹熙二年，南宋詩人姜白石于除夕夜從江蘇石湖趕回浙江苕溪過年。湖水蒼茫，殘雪末消，觸景生情，歸心似箭，站立船頭吟出了一組題為《除夕夜自石湖歸苕溪》的詩，其中一首云：“千門列炬散林鴉，兒女相思未到家。看是不眠非守歲，小窗春色入燈花。”情何其真，意何其切喲。

斗轉星移，近代人的春節(jié)情懷與古人大相徑庭了。明代“江南四大才子”之一的文征明《拜年》詩道：“不求見面惟通謁，名紙朝來滿敝廬。我亦隨人投數(shù)紙，世情嫌簡不嫌虛。”可見當時“飛帖”已十分盛行。如今，人們除了沿襲以往的拜年方式外，又興起了用打電話和發(fā)短信的方式拜年——深深的情誼與祝福，有一則短信，較有特色：“春夏秋冬不忘您，加減乘除思念您，詩詞歌賦贊美您，琴瑟管弦歌唱您，鮮花掌聲獻給您，平安富裕屬于您，真心真意祝愿您：春節(jié)愉快！”讓春節(jié)的人文精神變得更加溫馨和諧！

（作者單位：山西省保德縣天橋水電有限公司）

【聲明：本文代表作者個人觀點，不代表本網(wǎng)立場，僅供參考?！?/p>

本文系宣講家網(wǎng)獨家稿件，轉載請注明來源。

網(wǎng)友之家欄目投稿郵箱為：jst71ztz@126.com，歡迎大家踴躍投稿。

歡迎加入網(wǎng)友之家QQ交流群531249826，大學生交流群： 522415122。