二、國(guó)家虛無主義思潮的實(shí)質(zhì)

國(guó)家虛無主義思潮早有緣起，近年來隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷進(jìn)步、國(guó)際交往日趨頻繁，其呈現(xiàn)愈演愈烈的勢(shì)頭。為什么會(huì)產(chǎn)生國(guó)家虛無主義，其實(shí)質(zhì)究竟是什么呢？

國(guó)家虛無主義的實(shí)質(zhì)就是國(guó)內(nèi)外一些反華勢(shì)力從國(guó)家問題入手對(duì)社會(huì)主義中國(guó)的西化、分化、詆毀和遏制，是歷史虛無主義思潮在國(guó)家問題上的新變種，是唯心主義歷史觀在國(guó)家問題上的表現(xiàn)，具體分析主要有以下幾個(gè)方面。

首先，國(guó)家虛無主義是唯心主義在國(guó)家問題上的表現(xiàn)。唯物主義歷史觀是我們觀察和分析問題的基本方法。恩格斯說:“唯物主義歷史觀及其在現(xiàn)代的無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的階級(jí)斗爭(zhēng)上的特別應(yīng)用，只有借助于辯證法才有可能。”“如果不把唯物主義方法當(dāng)作研究歷史的指南，而把它當(dāng)作現(xiàn)成的公式，按照它來剪裁各種歷史事實(shí)，那它就會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱膶?duì)立物。”仔細(xì)分析國(guó)家虛無主義的各種表現(xiàn)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，國(guó)家虛無主義體現(xiàn)的是唯心主義歷史觀。國(guó)家虛無主義違背實(shí)事求是國(guó)家問題研究的根本原則，違背全面、客觀的國(guó)家問題研究方法，否認(rèn)和反對(duì)階級(jí)分析的國(guó)家問題研究方法。用虛假、片面、表面、歪曲的立場(chǎng)來研究中國(guó)的國(guó)家問題。有意回避事實(shí)和真相，故意夸大或放大我國(guó)在發(fā)展過程中的一些問題，甚至無中生有地制造問題。國(guó)家虛無主義思潮放棄唯物辯證法，以唯心主義歷史觀和形而上學(xué)理論為指導(dǎo)分析看待國(guó)家問題。我們從理論上辨析國(guó)家虛無主義，必須抓住其唯心主義歷史觀的根源，抓住其狹隘的形而上學(xué)立場(chǎng)，始終堅(jiān)持以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)，客觀公正地分析和批判國(guó)家虛無主義。

其次，國(guó)家虛無主義是私有制邏輯在國(guó)家問題上的體現(xiàn)。私有制邏輯是資本主義社會(huì)最重要的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，其他一切都服從并服務(wù)于私有制，在它面前都要俯首稱臣，為其讓路。馬克思在《論猶太人問題》中寫道:“金錢是以色列人的妒忌之神;在他面前，一切神都要退位。金錢貶低了人所崇奉的一切神，并把一切神都變成商品。金錢是一切事物的普遍的、獨(dú)立自在的價(jià)值。因此它剝奪了整個(gè)世界——人的世界和自然界——固有的價(jià)值。金錢是人的勞動(dòng)和人的存在的同人相異化的本質(zhì);這種異己的本質(zhì)統(tǒng)治了人，而人則向它頂禮膜拜。”馬克思進(jìn)一步指出:“在資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)以及與之相適應(yīng)的生產(chǎn)時(shí)代中，人的內(nèi)在本質(zhì)的這種充分發(fā)揮，表現(xiàn)為完全的空虛化;這種普遍的對(duì)象化過程，表現(xiàn)為全面的異化，而一切既定的片面目的的廢棄，則表現(xiàn)為為了某種純粹外在的目的而犧牲自己的目的本身。”私有制邏輯所導(dǎo)致的外在虛無化會(huì)直接導(dǎo)致人的內(nèi)在精神的虛無，物質(zhì)世界和精神世界的雙重虛無反映在國(guó)家問題上則是國(guó)家虛無主義的產(chǎn)生。

第三，國(guó)家虛無主義是意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)在國(guó)家問題上的展現(xiàn)。意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)既復(fù)雜又艱巨。多年來，國(guó)內(nèi)外一些勢(shì)力通過各種方式和途徑對(duì)我國(guó)進(jìn)行西化，企圖將我國(guó)納入西方資本主義的陣營(yíng)中，實(shí)施“和平演變”。西方國(guó)家利用意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)成功搞垮蘇聯(lián)和東歐社會(huì)主義國(guó)家，又妄圖在中國(guó)故技重施，以求在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)中再次取得勝利。意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)反映在國(guó)家問題上，就是國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力通過國(guó)家虛無主義思潮攻擊、詆毀中國(guó)的國(guó)家制度、國(guó)家政策、國(guó)家問題，將中國(guó)出現(xiàn)的一切問題都?xì)w結(jié)為中國(guó)的社會(huì)主義制度和中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。國(guó)家虛無主義認(rèn)為，解決中國(guó)所有問題的關(guān)鍵，只需要轉(zhuǎn)變中國(guó)的社會(huì)主義制度，取消中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，實(shí)行西方的資本主義制度，即“兩黨制”或“多黨制”，通過選舉輪流執(zhí)政和實(shí)行“三權(quán)分立”的權(quán)力運(yùn)行制度。