“折楊柳”——漢代已形成的送別風(fēng)俗

《送別詩》云：“柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸”

古人出發(fā)前，送人者會(huì)把遠(yuǎn)行人一直送到路口，并要折枝相送。所謂“折枝”，就是折取路邊的樹枝花草什么的，送給遠(yuǎn)行人，雖然是隨手之物，但“禮輕情意重”，寓意深刻。

在春季送別，最流行的是“折楊柳”。“折楊柳”是古代社會(huì)生活中最有格調(diào)的風(fēng)俗之一，這種風(fēng)俗是怎么產(chǎn)生的？有人從“柳”諧音“留”上分析，認(rèn)為“折柳”是挽留的意思。其實(shí)這種說法欠妥，如果被送人的家不在此地，或是不歸之離別，可以這樣理解為是留對(duì)方多呆些日子，但如果對(duì)方有歸途，這樣分析就矛盾了。

“折柳送別”風(fēng)俗的形成，與時(shí)節(jié)和柳本身均有關(guān)系。柳樹是中國(guó)古老的原產(chǎn)樹種之一，生命力極強(qiáng)，插土即活，是古代行道樹的主力樹種之一，路邊河畔都可見到柳樹。古人送別親友，從路邊生機(jī)盎然的柳樹上折一枝柳條相送，就是希望遠(yuǎn)行人能像楊柳一樣，很快適應(yīng)，隨遇而安。

折柳送別與古人的辟邪訴求也有密切的關(guān)系。對(duì)遠(yuǎn)行親友最好的祝語是“一路平安”，但路途艱險(xiǎn)，難免會(huì)遇到麻煩，古人認(rèn)為這是邪氣侵?jǐn)_，路鬼作祟，如何辟邪驅(qū)鬼？最簡(jiǎn)單的辦法就是帶上辟邪物。桃枝、柳枝等在古人眼里皆具驅(qū)鬼功能，南北朝已有插柳辟邪風(fēng)俗。北魏賈思勰《齊民要術(shù)·種柳》引《術(shù)》稱：“正月旦，取柳枝著戶上，百鬼不入家。”所以，送別時(shí)折柳寓意很明白，就是祝遠(yuǎn)行人路上平平安安。順便說一下，折桃枝不用于成人單獨(dú)出行，而用于帶孩子出行，古人迷信“鬼畏桃也”，認(rèn)為桃枝對(duì)孩子的保護(hù)功能比柳枝好。

細(xì)究“折柳送別”的最早源頭，或許在先秦。先秦時(shí)楊柳已與出行有了文學(xué)上的關(guān)聯(lián)，被賦予了一種感情?！对娊?jīng)·小雅》中有一首《采薇》詩稱：“昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏。”

“折柳送別”流行于漢代，記錄漢代都城長(zhǎng)安和畿輔地區(qū)地理狀況的古籍《三輔黃圖》記載：“灞橋在長(zhǎng)安城東，跨水作橋，漢人送客至此橋，折柳贈(zèng)別。”因?yàn)楫?dāng)時(shí)送人一般送至灞橋分手，其情其景往往令人肝腸寸斷，所以《開元天寶遺事》中有這樣的說法：“長(zhǎng)安東灞陵有橋，來迎去送，皆至此橋，為離別之地。故人呼之為‘銷魂橋’。”

南北朝時(shí)期，“折楊柳”之俗已風(fēng)行各地，南方與北方都出現(xiàn)了以“折楊柳”為題目的詩文。如南朝，梁簡(jiǎn)文帝蕭綱有《折楊柳》：“楊柳亂成絲， 攀折上春時(shí)……”在北朝，則有《折楊柳歌》（其一）：“遙看孟津河，楊柳郁婆娑……”

隋唐時(shí)期，“折柳相送”已成為古代中國(guó)文人贈(zèng)別的普遍現(xiàn)象。其中有一首作者不詳?shù)摹端蛣e詩》這樣寫道：“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？”

因?yàn)檎哿嗨褪⑿?，在?dāng)年送別最集中的灞橋，附近的柳樹條都被隨手折光了。因?yàn)闊o法折到長(zhǎng)柳枝，唐詩人孟郊《橫吹曲辭·折楊柳》詩中只好解釋道：“莫言短枝條，中有長(zhǎng)相思。”為此，白居易《楊柳枝詞八首》（其七）呼吁：“小樹不禁攀折苦，乞君留取兩三條。”

“攀花”——唐代流行的送別風(fēng)俗

李白詩云：“藉草依流水，攀花贈(zèng)遠(yuǎn)人”

所謂“攀花”，就是采折花草。古人喜歡攀花弄草，宋王安石《杖策》詩中就有“杖策窺園日數(shù)巡，攀花弄草興常新”。攀花送別之俗起源于何時(shí)？準(zhǔn)確時(shí)代一時(shí)也難以說清，至少在唐朝已頗為流行。唐張籍《送從弟刪東歸》稱：“春橋欲醉攀花別，野路閑吟觸雨行。”李白《江夏送張丞》亦稱：“藉草依流水，攀花贈(zèng)遠(yuǎn)人。”類似的還有耿湋的《薦福寺送元偉》：“送客攀花后，尋僧坐竹時(shí)。”

攀花送行在唐朝為何能流行開來？與其時(shí)花卉消費(fèi)習(xí)慣的形成有極大的關(guān)系。在唐朝，賣花與買花都很平常。白居易便寫有《買花》詩：“帝城春欲暮，喧喧車馬度。共道牡丹時(shí)，相隨買花去……”當(dāng)時(shí)的花價(jià)也不貴，往往是隨行就市，“貴賤無常價(jià)，酬直看花數(shù)”，“家家習(xí)為俗，人人迷不悟。”

在古代，攀花送別與折柳相贈(zèng)同時(shí)流行，并不矛盾，沒有柳時(shí)就送花。唐戴叔倫《送呂少府》詩稱：“共醉流芳獨(dú)歸去，故園高士日相親。深山古路無楊柳，折取桐花寄遠(yuǎn)人。”從詩中看，當(dāng)時(shí)由于路邊沒有柳樹，戴叔倫便隨手折了桐花送給遠(yuǎn)行的友人。

桐花即梧桐樹花，它的開花周期與柳樹發(fā)芽長(zhǎng)葉相近，古人很早就作為農(nóng)歷三月的物候特征記錄了下來。中國(guó)最早的農(nóng)書《夏小正》中已有三月“拂桐芭”的說法，意即三月份桐樹花開了，因?yàn)榛ㄆ谠谇迕髑昂?，古人將之視?ldquo;清明之花”，與“楊柳依依”，成為這一時(shí)節(jié)的共同風(fēng)景。

但古人送別并不一定就是送桐花，梅花、牡丹、山茶花，桃花、杏花，櫻桃花甚至不知名的野花只要隨手可摘，都可以送。如唐代詩人元稹曾用櫻桃花送別，其《折枝花贈(zèng)行》詩寫道：“櫻桃花下送君時(shí)，一寸春心逐折枝”；元稹還曾折牡丹花送別，其《贈(zèng)李十二牡丹花片，因以餞行》詩稱：“鶯澀余聲絮墮風(fēng)，牡丹花盡葉成叢。”

古代學(xué)子更喜歡以杏花相送。杏花與楊柳都是春天的美麗符號(hào)， 宋僧志南《絕句》：“古木陰中系短篷，杖藜扶我過橋東。沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。”杏與桃李梅一樣，既有觀賞價(jià)值又有食用價(jià)值，而杏花最為奇美，初放純紅，落花純白，“白白紅紅一樹春”，“遠(yuǎn)勝桃夭與李秾”。因?yàn)樾踊ㄆ?，廣受古人喜愛，賣杏花成為古代街頭一景。南宋陸游《臨安春雨初霽》詩，記下了這一幕：“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。”

需要強(qiáng)調(diào)的是，折柳和攀花如今都屬不文明行為，本文只是介紹一下古人的送別習(xí)俗與文化而已。