三、反映時(shí)代精神是作家藝術(shù)家德藝修為的重要表征

作為國(guó)家軟實(shí)力和民族文化風(fēng)貌集中體現(xiàn)的時(shí)代精神，是以人為主體的特定時(shí)代生活與社會(huì)實(shí)踐的升華物。因此，要使作為鑄造靈魂工程的文藝創(chuàng)作始終充盈時(shí)代精神，就必須提升創(chuàng)作主體的綜合素養(yǎng)，篤化作家藝術(shù)家的德藝修為。習(xí)近平總書記指出：“文藝工作者要自覺(jué)堅(jiān)守藝術(shù)理想，不斷提高學(xué)養(yǎng)、涵養(yǎng)、修養(yǎng)，加強(qiáng)思想積累、知識(shí)儲(chǔ)備、文化修養(yǎng)、藝術(shù)訓(xùn)練，努力做到‘籠天地于形內(nèi)，挫萬(wàn)物于筆端’。除了要有好的專業(yè)素養(yǎng)之外，還要有高尚的人格修為，有‘鐵肩擔(dān)道義’的社會(huì)責(zé)任感。”這就要求作家藝術(shù)家努力做到德藝雙馨，既要成為否棄不良時(shí)代風(fēng)氣的踐行者，又要成為踐行良好時(shí)代風(fēng)尚的引領(lǐng)者。

一是樹立科學(xué)的時(shí)代觀。作家藝術(shù)家書寫描摹時(shí)代必須堅(jiān)持辯證法和唯物史觀，把握現(xiàn)實(shí)生活的基本面和基本走向，分清時(shí)代發(fā)展的主脈與支流，厘定社會(huì)遞嬗的表象與本質(zhì)，正確處理褒揚(yáng)禮贊與批判鞭撻的關(guān)系，積極創(chuàng)作為歷史存正氣、為世人弘美德、為時(shí)代聚精神、為自身留清名的優(yōu)秀作品，努力釋放文藝作品的積極功效和正向能量。

二是把時(shí)代精神融入作品。文藝自有文藝的規(guī)律，創(chuàng)作自有創(chuàng)作的法度。時(shí)代精神是優(yōu)秀作品的先決條件和必備要素，惟有時(shí)代精神才能賦予文藝作品以精美形質(zhì)和優(yōu)良品格。作家藝術(shù)家要以改革創(chuàng)新的時(shí)代精神統(tǒng)攝文藝創(chuàng)作，不斷創(chuàng)作出體現(xiàn)時(shí)代精神、彰顯時(shí)代風(fēng)貌、切入時(shí)代腹地、反映時(shí)代本質(zhì)，有筋骨、有道德、有溫度的妙作佳構(gòu)，以人文紐帶牽系人與人的心靈，增強(qiáng)人們的生活信心和生存勇氣，提升人們的民族骨氣和文化底氣。

三是發(fā)揚(yáng)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作傳統(tǒng)。馬克思主義認(rèn)為，“意識(shí)在任何時(shí)候都只能是被意識(shí)到了的存在，而人們的存在就是他們的實(shí)際生活過(guò)程” 。文藝創(chuàng)作作為物化的意識(shí)，只能是對(duì)現(xiàn)實(shí)存在的時(shí)代生活的能動(dòng)反映。習(xí)近平總書記要求文藝工作者，要“用現(xiàn)實(shí)主義精神和浪漫主義情懷觀照現(xiàn)實(shí)生活”。現(xiàn)實(shí)主義既是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，也是一種文藝創(chuàng)作方法。現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作精神倡導(dǎo)貼近生活、貼近時(shí)代、貼近人民，主張作家藝術(shù)家深入現(xiàn)實(shí)生活，汲取時(shí)代養(yǎng)分，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，表現(xiàn)大眾悲歡。

我國(guó)文藝創(chuàng)作實(shí)踐和成就充分表明，現(xiàn)實(shí)主義作品以其鮮明主題、豐贍內(nèi)蘊(yùn)、開放姿態(tài)與高邁品格，呈現(xiàn)出不竭的活力、巨大的張力和持久的魅力。作家藝術(shù)家只有以現(xiàn)實(shí)主義精神審視生活、觀照時(shí)代，不斷進(jìn)行生活和藝術(shù)的積累，不斷進(jìn)行美的發(fā)現(xiàn)和美的創(chuàng)造，讓文藝創(chuàng)作“接住地氣、增加底氣、灌注生氣”，才能使文藝作品更加富有生活質(zhì)感與現(xiàn)實(shí)溫度。

四是進(jìn)一步增強(qiáng)精品意識(shí)。文藝精品的創(chuàng)作須臾離不開時(shí)代生活的補(bǔ)給和滋養(yǎng)。不關(guān)注、不追蹤時(shí)代發(fā)展，一味追求“內(nèi)宇宙”自我膨脹，不僅無(wú)助于精品力作的產(chǎn)生，而且可能導(dǎo)致俗品不斷、庸品泛濫。作家藝術(shù)家只有駐足時(shí)代潮頭，潛入生活深處，努力獲取文藝創(chuàng)作所需要的題材、素材、激情、詩(shī)意和靈感，才能創(chuàng)作出思想精湛、藝術(shù)精美、制作精良的優(yōu)秀作品，才能使這些作品成為藝術(shù)長(zhǎng)廊里的旌幟和文化天幕上的星斗；只有直面當(dāng)下時(shí)代發(fā)展主流和人民群眾的生存現(xiàn)實(shí)，以個(gè)性化的感受和體驗(yàn)獲得獨(dú)特的審美發(fā)現(xiàn)并藉此增強(qiáng)作品的厚度、深度、力度、精度，才能創(chuàng)造出豐富多樣的中國(guó)故事、中國(guó)形象、中國(guó)旋律。

五是切實(shí)加強(qiáng)藝德建設(shè)。美國(guó)著名詩(shī)人惠特曼說(shuō)過(guò)，一切美來(lái)自美的血液和美的頭腦。文學(xué)藝術(shù)究其根本是“人學(xué)”，文藝作品的高下之分，最終體現(xiàn)在創(chuàng)作主體的人格優(yōu)劣和道德良莠上。習(xí)近平總書記指出：“文藝巨制無(wú)不是厚積薄發(fā)的結(jié)晶，文藝魅力無(wú)不是內(nèi)在充實(shí)的顯現(xiàn)。”要求作家藝術(shù)家“要自覺(jué)抵制不分是非、顛倒黑白的錯(cuò)誤傾向，自覺(jué)摒棄低俗、庸俗、媚俗的低級(jí)趣味，自覺(jué)反對(duì)拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義的腐朽思想”。作家藝術(shù)家要堅(jiān)決摒棄急功近利的浮躁心理，發(fā)揚(yáng)孜孜以求、精益求精的工匠精神；堅(jiān)決破除唯市場(chǎng)化、唯金錢化的錯(cuò)誤創(chuàng)作取向，堅(jiān)守文藝創(chuàng)作的審美理想，保持文藝創(chuàng)作的獨(dú)立價(jià)值，把藝術(shù)理想融入黨和人民事業(yè)之中，做到胸中有大義、心里有人民、肩頭有責(zé)任、筆下有乾坤，推出更多反映時(shí)代呼聲、展現(xiàn)人民奮斗、振奮民族精神、陶冶高尚情操的優(yōu)秀作品。

（作者單位：黑龍江省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心）