文化是一個(gè)國(guó)家和民族的血脈和靈魂，國(guó)家和民族的強(qiáng)盛總是以一定的文化興盛為支撐。習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的重要講話中指出，“全黨要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”，并針對(duì)文化自信進(jìn)一步指出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。”

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化構(gòu)成我們文化自信的三大源泉。堅(jiān)持文化自信，要深刻理解和把握文化自信的三大源泉，這是弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，增強(qiáng)全黨全國(guó)各族人民精神力量的前提保證。

文化自信源自中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力，也是我國(guó)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。之所以獨(dú)特，首先在于中華文明是人類(lèi)文明發(fā)展中唯一沒(méi)有中斷的文明，是人類(lèi)文明發(fā)展中時(shí)間跨度最長(zhǎng)、內(nèi)涵最豐富、最有價(jià)值的文明。其次，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，超越時(shí)空，跨越國(guó)度，富有永恒魅力。中華文明曾經(jīng)深刻影響著人類(lèi)文明進(jìn)程，特別是四大發(fā)明。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的三大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎，指南針打開(kāi)了世界市場(chǎng)并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成新教的工具，總的來(lái)說(shuō)變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿。”再次，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含包容互鑒、歷久彌新的鮮明特色。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是開(kāi)放包容的文化，正是開(kāi)放帶來(lái)的交流、包容帶來(lái)的互鑒，才使中華文化不斷自我豐富，不斷自我革新，不斷自我發(fā)展，曾經(jīng)長(zhǎng)期居于世界領(lǐng)先地位。最后，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，也蘊(yùn)藏著解決當(dāng)代人類(lèi)面臨的難題的重要啟示，可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪，可以為治國(guó)理政提供有益啟示。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國(guó)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，與中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)相融合。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力，也是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土。” “我們黨自成立之日起，就既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者，又是中國(guó)先進(jìn)文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者。”中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)辟絕不是偶然的，是我國(guó)歷史傳承和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化決定的。英國(guó)20世紀(jì)著名的歷史學(xué)家湯因比說(shuō)過(guò)這樣一番話：“中國(guó)文化如果不能夠取代西方成為人類(lèi)的主導(dǎo)，那么整個(gè)人類(lèi)的前途將是可悲的。”20世紀(jì)英國(guó)著名的科技史專(zhuān)家李約瑟說(shuō)：“今天保留下來(lái)的各個(gè)時(shí)代的中國(guó)文化、中國(guó)傳統(tǒng)、中國(guó)社會(huì)的精神氣質(zhì)和中國(guó)人的人事事務(wù)，在許多方面，將對(duì)以后指引人類(lèi)世界作出十分重要的貢獻(xiàn)。”

堅(jiān)持文化自信，就是要繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就是要使中華民族最優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，使講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的傳統(tǒng)文化價(jià)值與社會(huì)主義核心價(jià)值觀結(jié)合起來(lái)，以弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為抓手，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

文化自信源自革命文化

革命文化是近代以來(lái)黨和人民在抗擊列強(qiáng)侵略、爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立和民族解放的偉大斗爭(zhēng)中孕育而成的革命精神和革命傳統(tǒng)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)遭受內(nèi)憂外患，西方殖民主義的侵略和清政府的腐敗無(wú)能，致使中國(guó)逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)。國(guó)破家亡之際，中國(guó)人民走上了救亡圖存的革命道路。雖然農(nóng)民起義、君主立憲、資產(chǎn)階級(jí)共和制等種種救國(guó)方案都失敗了，但是中國(guó)人民在斗爭(zhēng)中經(jīng)受了革命的洗禮和教育，堅(jiān)持在苦難和挫折中求索、在風(fēng)雨飄搖中繼續(xù)前進(jìn)，敢于挽狂瀾于既倒、扶大廈之將傾，表現(xiàn)出了百折不撓的革命精神和民族氣概。

十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，使中國(guó)革命煥然一新。從1921年起，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行了28年的浴血奮戰(zhàn)，在這28年的艱苦斗爭(zhēng)中形成了一系列革命精神。艱苦卓絕的井岡山斗爭(zhēng)不僅“闖”出來(lái)了革命走向成功的井岡山道路，還孕育了偉大的井岡山精神——堅(jiān)定信念、艱苦奮斗、實(shí)事求是、敢闖新路、依靠群眾、敢于勝利，為中國(guó)革命播撒了燎原火種，成為我們黨寶貴的精神財(cái)富。二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征不僅“走”出了革命的戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移，還孕育了永恒的長(zhǎng)征精神。長(zhǎng)征精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人和人民軍隊(duì)革命風(fēng)范的生動(dòng)反映，是中華民族自強(qiáng)不息的民族風(fēng)格的集中展示，是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神的最高體現(xiàn)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)贏得了近代以來(lái)中國(guó)抗擊外敵入侵的第一次完全勝利，還孕育了偉大的抗戰(zhàn)精神。中國(guó)人民向世界展示了天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概，百折不撓、堅(jiān)忍不拔的必勝信念。革命圣地延安既是長(zhǎng)征的落腳點(diǎn)，也是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的出發(fā)點(diǎn)，延安歲月孕育的自力更生、艱苦奮斗，實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際，全心全意為人民服務(wù)的延安精神，早已成為中國(guó)共產(chǎn)黨的傳家寶。在中國(guó)革命的偉大歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期，黨中央在西柏坡鑄就了以“兩個(gè)務(wù)必”為核心的西柏坡精神，這是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命精神發(fā)展的新階段。這些革命精神隨著革命的勝利，早已成為了我們黨的紅色基因，成為了我們中華民族的精神標(biāo)識(shí)。

中國(guó)近代百年的革命斗爭(zhēng)史就是中華民族的抗?fàn)幨罚彩敲褡寰竦拇銦捠?，更是中?guó)文化找回自信的涅槃史。在百年革命斗爭(zhēng)的歷史中孕育的革命精神和革命傳統(tǒng)早已成為中華民族寶貴的精神財(cái)富，成為指引黨和人民永遠(yuǎn)向前的革命文化。革命文化在社會(huì)主義建設(shè)和改革時(shí)期仍然有不可替代的巨大作用。這種文化能夠使我們敢于破除前進(jìn)道路上的各種艱難險(xiǎn)阻。有了這種革命文化，我們就能夠以勇于自我革命的氣魄、堅(jiān)韌不拔的毅力推進(jìn)改革，敢于向積存多年的頑癥痼疾開(kāi)刀，敢于觸及深層次利益關(guān)系和矛盾，堅(jiān)決沖破思想觀念束縛，堅(jiān)決破除利益固化藩籬，堅(jiān)決清除妨礙社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的體制機(jī)制障礙。

文化自信源自社會(huì)主義先進(jìn)文化

社會(huì)主義先進(jìn)文化是黨領(lǐng)導(dǎo)人民推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)取得的精神文明成果，具有鮮明的時(shí)代特色。社會(huì)主義先進(jìn)文化是中國(guó)特色社會(huì)主義的題中應(yīng)有之義。社會(huì)主義核心價(jià)值體系和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。社會(huì)主義先進(jìn)文化的自信源自于馬克思主義的指導(dǎo)，源自于中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，源自于民族精神和時(shí)代精神，源自于社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

馬克思主義的指導(dǎo)是社會(huì)主義先進(jìn)文化的靈魂。馬克思主義盡管誕生在一個(gè)半多世紀(jì)之前，但歷史和現(xiàn)實(shí)都證明它是科學(xué)的理論，迄今依然有著強(qiáng)大的生命力。習(xí)近平總書(shū)記指出，馬克思主義“依然占據(jù)著真理和道義的制高點(diǎn)”。馬克思主義的真理性和道義性體現(xiàn)在很多方面。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主、美國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家保羅·薩繆爾森和威廉·諾德豪斯合著的、影響巨大的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》，在1979年出版的第10版中，借助柏林的話承認(rèn)：“19世紀(jì)的思想家，沒(méi)有一個(gè)像馬克思那樣對(duì)人類(lèi)產(chǎn)生如此直接、深思熟慮和巨大的影響。”他們寫(xiě)道：“同我們所概略考察過(guò)的大多數(shù)早期的理論不同的是，馬克思主義的理論在今天仍具有生命力并起著至關(guān)重要的作用。”馬克思主義作為科學(xué)理論指導(dǎo)著社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)，這種指導(dǎo)理論的自信也決定著社會(huì)主義先進(jìn)文化的自信。馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系指導(dǎo)的社會(huì)主義先進(jìn)文化是文化自信的本質(zhì)特色。

中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。習(xí)近平總書(shū)記指出：“現(xiàn)在，大家都在討論中國(guó)夢(mèng)，我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。”中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家富強(qiáng)之夢(mèng)，是民族振興之夢(mèng)，是人民幸福之夢(mèng)。國(guó)家、民族、人民共同的中國(guó)夢(mèng)，也正是中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想。當(dāng)今世界，要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的。道路是實(shí)現(xiàn)共同理想的現(xiàn)實(shí)路徑，理論是實(shí)現(xiàn)共同理想的思想保證，制度是實(shí)現(xiàn)共同理想的物質(zhì)保障。中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信決定著我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的自信，這種共同理想的自信是我們對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向的自信。

以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是社會(huì)主義先進(jìn)文化的時(shí)代特色。愛(ài)國(guó)主義是中華民族最深厚的思想傳統(tǒng)，是中華兒女團(tuán)結(jié)奮斗的最強(qiáng)感召力；改革創(chuàng)新是當(dāng)代中國(guó)最鮮明的時(shí)代特征，是中華兒女銳意進(jìn)取的最強(qiáng)動(dòng)力。愛(ài)國(guó)主義在不同的時(shí)代有著不同的主題，社會(huì)主義建設(shè)年代形成了很多不同表現(xiàn)的愛(ài)國(guó)主義精神。以熱愛(ài)祖國(guó)、無(wú)私奉獻(xiàn)，自力更生、艱苦奮斗，大力協(xié)同、勇于登攀為核心的“兩彈一星”精神，不僅促進(jìn)了國(guó)防事業(yè)的發(fā)展，還極大地增強(qiáng)了中國(guó)人民的信心。改革創(chuàng)新的時(shí)代精神就是保持與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新的精神狀態(tài)，永不自滿(mǎn)、永不僵化、永不停滯，以思想不斷解放推動(dòng)事業(yè)持續(xù)發(fā)展。民族精神和時(shí)代精神，是中國(guó)特色社會(huì)主義闊步向前的不竭精神動(dòng)力，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的時(shí)代特色。

弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義先進(jìn)文化的根本使命。習(xí)近平總書(shū)記指出，一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的核心價(jià)值觀必須同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家的歷史文化相契合，同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家的人民正在進(jìn)行的奮斗相結(jié)合，同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家需要解決的時(shí)代問(wèn)題相適應(yīng)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝聚著我們中華民族最核心的精神品質(zhì)，也承載著我們民族的理想和信念，是當(dāng)代中國(guó)最廣泛、最深厚的價(jià)值基礎(chǔ)。社會(huì)主義先進(jìn)文化的根本使命就是弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，社會(huì)主義核心價(jià)值觀既是我們文化自信的源泉，也是我們堅(jiān)持文化自信需要努力奮斗的根本使命。

（作者單位：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院）