習(xí)近平總書記在十八屆中央紀(jì)委五次全會上指出，要加強(qiáng)紀(jì)律建設(shè)，把守紀(jì)律講規(guī)矩擺在更加重要的位置。守紀(jì)律、講規(guī)矩是對黨員干部黨性原則的基本要求和重要考驗。黨員干部要時刻把紀(jì)律和規(guī)矩挺在前面，從自身、身邊做起、抓起，堅持“三守三慎”，不斷提高紀(jì)律意識和規(guī)矩意識，增強(qiáng)紀(jì)律自覺和行為自覺。

要堅持“群處守口”，做到“慎言”。 晚清重臣曾國藩有聯(lián)曰，“大處著眼，小處著手；群居守口，獨居守心”。這可謂是對人生處事哲學(xué)的深刻寫照，理淺意深，發(fā)人深思?，F(xiàn)實生活中，有個別黨員干部“群處”之“口”就守得不是那么到位，在公共場合、眾人之地，生怕他人不知道自己能力有多大，水平有多高、閱歷有多深，說話“口無遮攔”，不管是“道聽途說”的，還是“禁止外傳”的，抑或“自以為然”的東西，如“竹筒倒豆子”，毫無保留地傾口而出。作為黨員干部這是極不負(fù)責(zé)、非常錯誤的言行，因為你的每一句話在他人看來都如同“官方發(fā)布”，具有一定的“代表性”甚至“權(quán)威性”。特別是一些不確定甚至錯誤的東西，一旦“道”出來就會“口口相傳”，以訛傳訛，以誤導(dǎo)誤，黨的政治紀(jì)律性、組織紀(jì)律性，就會大打折扣。群處守口，謙謙君子，溫潤如玉。“群居守口”守得的是原則、是紀(jì)律、是威信。群處守口體現(xiàn)了黨員干部的黨性修養(yǎng)、素質(zhì)水平。黨員干部要做到群處慎言，不該說的不能亂說，不該論的不能妄論。但對他人錯誤的言論必須旗幟鮮明、立場堅定地予以批駁，以此體現(xiàn)黨員干部的黨性原則、責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

要堅持“獨處守心”，做到“慎獨”。心“生”萬物，惡由心生。一切罪惡之源無不是突破“心理防線”的結(jié)果。因此，守好“心”，方能走好路，辦好事。“守心”是修身的關(guān)鍵，做人的基礎(chǔ)。“守心”，就是要守住自己內(nèi)心的道德底線、紀(jì)律底線、法律底線。黨員干部守住“心”就會平心靜氣、心寬體胖，就會增強(qiáng)責(zé)任意識、工作動力。特別在獨處之時，正是對“守心”的考驗。有的人獨處之時不能很好地守心，不是“三省吾身”，而是和別人“比這比那”，他人的優(yōu)秀、優(yōu)越讓自己“望塵莫及”、“糾結(jié)萬分”，攀比之心、虛榮之心有時把自己搞得疲憊不堪。曾國藩也以“慎獨”作為修身之首要，記日記成為他的習(xí)慣，通過“日記”，對一天的言行進(jìn)行檢查、反思，“見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省”。 獨處守心，心如止水；潔身自好，冰清玉潔。黨員干部一定要學(xué)會和堅持守心慎獨，守住一顆淡泊名利、寵辱不驚的心，守住一顆“激情在線”、艱苦奮斗的心，守住一顆“去留”無意、坦然以待的“平常心”。用心工作，用心生活，則身心靜好。

要堅持“利處守手”，做到“慎為”。“手莫伸，伸手必被捉”。陳毅同志的這句名言曾成為多少黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的為政處事“警示語”、“座右銘”。對黨員干部來說，守住“手”則是黨的紀(jì)律的“第二道防線”。生活中，有那么些黨員干部面對物質(zhì)利益、金錢誘惑，往往“心癢”、“手癢”，原本“鐵錘”之手，金剛之身，就那么“一伸”，而變得“千瘡百孔”，慢慢“腐敗”。“手賤”則“人賤”。黨員干部一旦伸了手，自己在他人中的形象就會一落千丈，為人不齒。由此可見，“伸手”貽害無窮。“伸手”就是“行為”。守住自己的手，就要慎行慎為。一方面，黨員干部不能亂伸手，向服務(wù)對象“吃卡拿要”，另一方面，不能隨意伸手，對他人的“糖衣炮彈”一律“笑納”。有些“人情往來”雖然無可厚非，但一定把握度。對于已經(jīng)“出手”，要懸崖勒馬，一定要“收回來”、“縮進(jìn)去”、“ 管好門”。 處事慎為，廉潔自律，氣貫長虹。君子愛財，取之有道。黨員干部一定算好“政治賬”、“經(jīng)濟(jì)賬”、“名譽(yù)賬”、“家庭賬”等“明白賬”， 真正做到不該拿的不拿，不能要的堅決不要，堂堂正正做人、清清白白從政、嚴(yán)嚴(yán)實實干事。

（作者單位：山東省日照市東港區(qū)委組織部）

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