堅持“三守三慎”固牢紀(jì)律防線

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堅持“三守三慎”固牢紀(jì)律防線

習(xí)近平總書記在十八屆中央紀(jì)委五次全會上指出,要加強紀(jì)律建設(shè),把守紀(jì)律講規(guī)矩擺在更加重要的位置。守紀(jì)律、講規(guī)矩是對黨員干部黨性原則的基本要求和重要考驗。黨員干部要時刻把紀(jì)律和規(guī)矩挺在前面,從自身、身邊做起、抓起,堅持“三守三慎”,不斷提高紀(jì)律意識和規(guī)矩意識,增強紀(jì)律自覺和行為自覺。

要堅持“群處守口”,做到“慎言”。 晚清重臣曾國藩有聯(lián)曰,“大處著眼,小處著手;群居守口,獨居守心”。這可謂是對人生處事哲學(xué)的深刻寫照,理淺意深,發(fā)人深思?,F(xiàn)實生活中,有個別黨員干部“群處”之“口”就守得不是那么到位,在公共場合、眾人之地,生怕他人不知道自己能力有多大,水平有多高、閱歷有多深,說話“口無遮攔”,不管是“道聽途說”的,還是“禁止外傳”的,抑或“自以為然”的東西,如“竹筒倒豆子”,毫無保留地傾口而出。作為黨員干部這是極不負(fù)責(zé)、非常錯誤的言行,因為你的每一句話在他人看來都如同“官方發(fā)布”,具有一定的“代表性”甚至“權(quán)威性”。特別是一些不確定甚至錯誤的東西,一旦“道”出來就會“口口相傳”,以訛傳訛,以誤導(dǎo)誤,黨的政治紀(jì)律性、組織紀(jì)律性,就會大打折扣。群處守口,謙謙君子,溫潤如玉。“群居守口”守得的是原則、是紀(jì)律、是威信。群處守口體現(xiàn)了黨員干部的黨性修養(yǎng)、素質(zhì)水平。黨員干部要做到群處慎言,不該說的不能亂說,不該論的不能妄論。但對他人錯誤的言論必須旗幟鮮明、立場堅定地予以批駁,以此體現(xiàn)黨員干部的黨性原則、責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

要堅持“獨處守心”,做到“慎獨”。心“生”萬物,惡由心生。一切罪惡之源無不是突破“心理防線”的結(jié)果。因此,守好“心”,方能走好路,辦好事。“守心”是修身的關(guān)鍵,做人的基礎(chǔ)。“守心”,就是要守住自己內(nèi)心的道德底線、紀(jì)律底線、法律底線。黨員干部守住“心”就會平心靜氣、心寬體胖,就會增強責(zé)任意識、工作動力。特別在獨處之時,正是對“守心”的考驗。有的人獨處之時不能很好地守心,不是“三省吾身”,而是和別人“比這比那”,他人的優(yōu)秀、優(yōu)越讓自己“望塵莫及”、“糾結(jié)萬分”,攀比之心、虛榮之心有時把自己搞得疲憊不堪。曾國藩也以“慎獨”作為修身之首要,記日記成為他的習(xí)慣,通過“日記”,對一天的言行進行檢查、反思,“見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省”。 獨處守心,心如止水;潔身自好,冰清玉潔。黨員干部一定要學(xué)會和堅持守心慎獨,守住一顆淡泊名利、寵辱不驚的心,守住一顆“激情在線”、艱苦奮斗的心,守住一顆“去留”無意、坦然以待的“平常心”。用心工作,用心生活,則身心靜好。

要堅持“利處守手”,做到“慎為”。“手莫伸,伸手必被捉”。陳毅同志的這句名言曾成為多少黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的為政處事“警示語”、“座右銘”。對黨員干部來說,守住“手”則是黨的紀(jì)律的“第二道防線”。生活中,有那么些黨員干部面對物質(zhì)利益、金錢誘惑,往往“心癢”、“手癢”,原本“鐵錘”之手,金剛之身,就那么“一伸”,而變得“千瘡百孔”,慢慢“腐敗”。“手賤”則“人賤”。黨員干部一旦伸了手,自己在他人中的形象就會一落千丈,為人不齒。由此可見,“伸手”貽害無窮。“伸手”就是“行為”。守住自己的手,就要慎行慎為。一方面,黨員干部不能亂伸手,向服務(wù)對象“吃卡拿要”,另一方面,不能隨意伸手,對他人的“糖衣炮彈”一律“笑納”。有些“人情往來”雖然無可厚非,但一定把握度。對于已經(jīng)“出手”,要懸崖勒馬,一定要“收回來”、“縮進去”、“ 管好門”。 處事慎為,廉潔自律,氣貫長虹。君子愛財,取之有道。黨員干部一定算好“政治賬”、“經(jīng)濟賬”、“名譽賬”、“家庭賬”等“明白賬”, 真正做到不該拿的不拿,不能要的堅決不要,堂堂正正做人、清清白白從政、嚴(yán)嚴(yán)實實干事。

(作者單位:山東省日照市東港區(qū)委組織部)

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