鄉(xiāng)賢文化是中華傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村的一種表現形式。在我國傳統(tǒng)社會，鄉(xiāng)賢在促進宗族自治、民風淳化、倫理維系以及鄉(xiāng)土認同等方面起著無可替代的作用。在宗族關系解體的現代社會，結合時代需要建構新鄉(xiāng)賢文化，對于推動新農村建設具有重要意義。

傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢基本上世居鄉(xiāng)村，除了科舉應試、入仕為官，一般都在鄉(xiāng)村安身立命。離開鄉(xiāng)土的官員，也常常告老還鄉(xiāng)。而新鄉(xiāng)賢大多數是離土離鄉(xiāng)、已經城市化的人群，他們來到鄉(xiāng)村，要么是回報故鄉(xiāng)以實現更高的人生價值，要么是享受鄉(xiāng)村獨有的生活環(huán)境、頤養(yǎng)天年。從文化主體上說，新鄉(xiāng)賢可以分為三類：從鄉(xiāng)村走出去、現已退休的黨政干部和教師中，不少人很有熱情和擔當，他們的經濟基礎較為穩(wěn)固、社會關系較為廣泛，成為現實或潛在的鄉(xiāng)賢；上世紀六七十年代及之后出生的人，有很多在改革開放中進入城市，其中一些人看到鄉(xiāng)村發(fā)展的機會而回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，他們是具有開創(chuàng)能力的鄉(xiāng)賢；除此之外，為人正直公道、有公共服務精神的村民，以及其他具備一定資質的社會志愿者，也可以成為新鄉(xiāng)賢群體的一部分。這三類是“在場”的新鄉(xiāng)賢，還有一種是“不在場”的新鄉(xiāng)賢，他們可能人不在當地，但通過各種方式關心和支持家鄉(xiāng)發(fā)展，其思想觀念、知識和財富都能影響家鄉(xiāng)。

從完善鄉(xiāng)村治理手段看，在一些鄉(xiāng)村出現“空心化”等現象的情況下，搭建新鄉(xiāng)賢與鄉(xiāng)村社會結構有機融合的平臺，能夠促進公共服務普及與公序良俗形成，構建兼具鄉(xiāng)土性與現代性的現代鄉(xiāng)村治理模式。推動新農村建設的新鄉(xiāng)賢組織，可稱為鄉(xiāng)村文明促進會。可以組建縣、鄉(xiāng)、村三級鄉(xiāng)村文明促進會等社會組織，鼓勵和支持新鄉(xiāng)賢積極參與鄉(xiāng)村公共建設和公益事業(yè)。其中，包括與縣委、縣政府合作成立有關專門委員會，如法治和民主協(xié)商、生態(tài)環(huán)境、公共文化服務、合作經營、生態(tài)農業(yè)和休閑旅游專委會等，協(xié)助研究和解決相關領域的問題。村級文明促進會可以設立民主協(xié)商、歷史文化和道德教育等小組，邀請新鄉(xiāng)賢參加村里的會議，對涉及村莊發(fā)展的重要決策發(fā)表意見。同時，可以讓新鄉(xiāng)賢對村兩委的工作進行監(jiān)督評判。新鄉(xiāng)賢組織可以作為地方政府履行職能的依托與監(jiān)督力量，促進地方政府職能轉變。

建構新鄉(xiāng)賢文化，有利于營造新鄉(xiāng)賢參與家鄉(xiāng)建設的氛圍，提高村民參與鄉(xiāng)村事務的積極性，增強基層群眾的向心力和自治能力。應鼓勵新鄉(xiāng)賢挖掘和宣傳傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢的思想、精神及其先進事跡，傳承鄉(xiāng)土歷史文化。積極邀請新鄉(xiāng)賢主持道德講堂，敦厚民俗民風。新鄉(xiāng)賢還可以通過鄉(xiāng)村文明促進會這個平臺，化解鄉(xiāng)村社會矛盾、穩(wěn)定鄉(xiāng)村社會關系，促進農民、農村順利融入現代化進程，分享改革開放紅利。應積極引導新鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村治理，聘請他們擔任決策智囊團成員，充分發(fā)揮其出謀劃策的決策咨詢功能。同時，“在場”的新鄉(xiāng)賢應以鄉(xiāng)情為紐帶，積極聯絡“不在場”的新鄉(xiāng)賢，通過節(jié)日慰問、拜訪聯誼等形式，爭取外出新鄉(xiāng)賢對家鄉(xiāng)的支持和反哺，努力實現資金回流、企業(yè)回遷、信息回傳、人才回鄉(xiāng)。

（作者為浙江工商大學教授）