古代有個(gè)秀才去買柴，看到賣柴的人，喊道：荷薪者過來！賣柴的人聽不懂“荷薪者”三個(gè)字，但是聽到“過來”，就把柴擔(dān)到秀才前面。秀才問：其價(jià)如何？賣柴的聽不太懂這句話，但是聽到“價(jià)”這個(gè)字，就告訴秀才價(jià)錢。秀才接著說：外實(shí)而內(nèi)虛，煙多而焰少，請損之。賣柴的一頭霧水，轉(zhuǎn)身離去。

這則故事，雖屬笑話，但現(xiàn)實(shí)中卻不乏秀才買柴這樣的人和事。比如前幾年流行養(yǎng)生時(shí)，很多專家教授被請來講課，有個(gè)國內(nèi)很有名的教授講課時(shí)，左一個(gè)卡路里，右一個(gè)飽和脂肪酸，結(jié)果課沒過半，人走大半，弄得主辦方很是尷尬。相反，保健專家洪昭光僅用“一二三四五紅黃綠白黑”以及“飯前喝湯，苗條健康，飯后喝湯，越喝越胖”之類的順口溜，就唱響了大江南北。

毛主席在《反對(duì)黨八股》中說：到什么山上唱什么歌。秀才買不到柴，和那位失去聽眾的營養(yǎng)學(xué)教授一樣，都是只管唱歌卻不管到的什么山，聽眾都是誰？

全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員李保國生前曾說：我變不成農(nóng)民，農(nóng)民就變不成我。為融入群眾，他細(xì)心揣摩農(nóng)民的心理和語言，用他們聽得進(jìn)、聽得懂的語言，使其快速接受和掌握新技術(shù)。河北省贊皇縣寺峪村的上千畝蘋果園，產(chǎn)量一直上不去，請了一位專家講了一天，名詞、術(shù)語一大堆，村民聽得暈頭轉(zhuǎn)向直抓頭皮。李保國來后，只教給村民兩樣：一種是“結(jié)果枝”，一種是“不結(jié)果枝”，半個(gè)小時(shí)講完，鄉(xiāng)親們一拍大腿：“原來這么簡單。”他教農(nóng)民疏花疏果，生動(dòng)形象：一棵果樹所供給的營養(yǎng)有一定的限量，打個(gè)比方，10個(gè)饅頭10個(gè)人吃，一人只能吃一個(gè)，誰也吃不飽。如果10個(gè)饅頭5個(gè)人吃，一人兩個(gè)，大家就都飽了……這和計(jì)劃生育的道理是一樣的，孩子多的家庭負(fù)擔(dān)重，如果就一個(gè)孩子，上學(xué)就業(yè)、蓋房娶媳婦就省勁多了，所以，果樹也要實(shí)行‘計(jì)劃生育’。”他教農(nóng)民剪枝，總結(jié)的口訣通俗易懂，簡單易記：“去掉直立條，不留扇子面。”“見枝拉下垂，去枝就留橛。”這樣的講課，群眾一聽就懂，一懂就用，一用就靈。

如何才能做到讓群眾一聽就懂呢？

首先，要放下架子。李保國是教授，是國家級(jí)的專家，但他不僅吃住在農(nóng)村，和群眾打成一片，連穿著打扮都是農(nóng)民的樣子。反之，我們的一些領(lǐng)導(dǎo)，比如那位因“撩妹”被免的安徽靈璧副縣長李長鋒，談起了自己下鄉(xiāng)的感受時(shí)說：“今天一直在鄉(xiāng)下，看了十幾家貧困戶，這些人身上真難聞，我都洗幾遍手了”，并且發(fā)送了自拍洗手的照片，還強(qiáng)調(diào)“握了很多次，確實(shí)難聞”。這樣的人，怎能被群眾接受？其開口講話，又有多少人能聽進(jìn)去？

其次，要向群眾學(xué)習(xí)。這個(gè)學(xué)習(xí)，從形式上說是學(xué)習(xí)群眾語言，感受群眾心里，否則，即使有滿腔熱情，無限愛心，但話一出口，官腔十足，書生氣濃厚，百姓聽不懂，又怎會(huì)從心里接受？從更高層次上說，這個(gè)學(xué)習(xí)，還是在群眾心里樹立黨員的形象，干部的形象。

再次，要走到田間地頭。我曾跟一個(gè)農(nóng)業(yè)局的副局長去葡萄種植基地講課，這個(gè)副局長一下車，就帶著種植戶直奔葡萄地，邊找問題，邊傳授經(jīng)驗(yàn)，深得群眾喜愛。胡耀邦同志在擔(dān)任中共中央總書記期間，曾對(duì)地方領(lǐng)導(dǎo)的談過這樣一段話：新鮮經(jīng)驗(yàn)只能夠在實(shí)踐中產(chǎn)生，不可能在中南海產(chǎn)生。中南海能產(chǎn)生什么呢？中南海只能產(chǎn)生魚，魚不是什么新鮮經(jīng)驗(yàn)嘛。同樣，高樓大廈也產(chǎn)生不了新鮮經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)驗(yàn)只能來在基層，來自群眾。領(lǐng)導(dǎo)干部如果久居高樓，一味依靠書本和文件，往往脫離群眾，不接地氣，只有經(jīng)常走出辦公室，深入田間地頭，菜園果林，才能知道群眾所想所需。

（作者單位：河南省偃師市委組織部辦公室）

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