12月9日，中央政治局在法治與德治進(jìn)行集體學(xué)習(xí)，在談到法律與道德的關(guān)系時，習(xí)近平總書記提出“法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律”，走中國特色社會主義法治道路就是要法治與德治兩手都要抓，兩手都要硬，“法安天下，德潤人心”?？梢?，“治民無常”，不能單“唯法治”。重視道德是貫穿于我國五千年文明歷程中的重要命題，古書、古語有關(guān)道德及個人修身養(yǎng)德重要性的描述不勝枚舉，我國也因此被稱為道德國度。時至今日，道德仍然是一個時代話題，傳統(tǒng)美德不僅是中國特色社會主義價值觀的主要來源之一，還為黨領(lǐng)導(dǎo)的特色社會主義法治之路插上精神的翅膀。

德因時而變。就像每一個人都有自己的精神追求，每一個時代也有它的道德訴求，而社會主義核心價值觀正是有益于國家、他人和個人的道德。習(xí)近平指出：“核心價值觀，其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德。”道德的生命在于踐行，因此，只有人人講道德、尊道德、守道德，以道德為指路明燈，才能形成全民的道德自覺，建設(shè)好偉大的社會主義道德大廈。

社會由個人組成，每個人持有什么樣的“三觀”、選擇什么樣的理想信念、堅守什么樣的道德底線，決定了整個社會的道德風(fēng)貌。在道德這片“疆土”上，人人都有主權(quán)，人人都是主人翁。孟子曰：“人皆可以為堯舜。”這就是說只要注重個人修養(yǎng)，講道德，每一個人都有成為圣人的潛質(zhì)。守道德是公民進(jìn)行自身建設(shè)使然，守住道德就是守住精神世界，而踐行道德則是耕耘內(nèi)心，不斷地為心靈充盈有機營養(yǎng)成分。“君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。”每個人都應(yīng)該成為道德風(fēng)尚的引領(lǐng)者。

堅守是一種道德。就像“告狀”的李雪蓮，有的人只關(guān)注她的“上訪”經(jīng)歷，有的人看到了名利場上官員們拙劣形象，有的人對她的執(zhí)拗和愚昧感興趣，而筆者卻從她的堅持中看到了道德。她不斷地上訪就是為了證明自己是守道德的，自己沒有違反婚姻道德規(guī)范。因為大眾印象中潘金蓮的形象沒有道德可言，更與社會公序良俗“格格不入”。對于“李雪蓮們”，我們不能一笑了之，或者嗤之以鼻，因為正是他們在為這個社會守住道德， 揚善棄惡，激濁揚清，要是人人都有那股只認(rèn)“死理兒”的勁兒，還怕善惡難分、道德不張嗎？        

行善也是一種道德。就像前不久“羅爾募捐”事件，且不論其引起的爭議如何，單就這件事情來說，大多數(shù)人的意愿是向善的，轉(zhuǎn)發(fā)事小，但意義重大。退一步來說，當(dāng)已經(jīng)有人意識到并質(zhì)疑自己的善舉是否被利用時，大多數(shù)人還是愿意去幫助一個生命過的更好。那些心懷善念并常常愿意將之付諸行動的人，雖從未謀面，卻因心中向善的自覺讓他們在虛擬的世界里“結(jié)伴而行”?？纯催@“大多數(shù)人”吧，他們也處在所謂“是非善惡邊界趨于模糊的世俗”之中，他們也許也曾經(jīng)歷人心不古，但是在有的人選擇建立自我保護的圍墻的時候，他們選擇穿墻而過。正是這些“大多數(shù)們”，讓我們的先輩放心地把使命交到我們身上，讓那些內(nèi)心堅硬的同輩們變得軟一點，讓我們的孩子感受溫暖、分清善惡。

（作者單位：河北省任丘市西環(huán)路辦事處）

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