●文化自信中的“文化”包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化,三者之間,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是基礎(chǔ)和源頭,文化自信源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
●我們要有對(duì)自己國(guó)家和民族文化的自覺(jué),同時(shí)對(duì)世界各國(guó)、各民族文化的交流、交融、交鋒有正確的認(rèn)識(shí),在世界文化新格局中,形成一個(gè)“源于自己而屬于世界”的嶄新文明體系
●文化遺產(chǎn)在今天不僅是古代文明的記錄和見(jiàn)證,更是不同國(guó)家和民族之間平等對(duì)話、和平共處的紐帶和橋梁,對(duì)古代文明和文化遺產(chǎn)保護(hù)給予關(guān)注和重視,有助于提高文明古國(guó)在國(guó)際文化領(lǐng)域的參與程度,提升人類(lèi)社會(huì)面向未來(lái)的能力和水平
文化自信指的是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行,以及對(duì)其文化生命力持有的堅(jiān)定信心。文化自信是與道路自信、理論自信、制度自信并駕齊驅(qū)的第四個(gè)自信,如何增強(qiáng)和彰顯文化自信成為當(dāng)下中國(guó)的時(shí)代課題。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化 實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興
習(xí)近平總書(shū)記在“七一”重要講話中提到:“在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化,積淀著中華民族最深層的精神追求,代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。”文化自信中的“文化”包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。三者之間,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是基礎(chǔ)和源頭。習(xí)近平總書(shū)記曾言:“中華民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是中華民族的根和魂。”文化自信源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化自信的根基。
傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性不言而喻。從歷史的角度分析,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化衍生出了中國(guó)近現(xiàn)代文化,也使得中華民族屹立于世界民族之林。習(xí)近平總書(shū)記指出:“當(dāng)代中國(guó)是歷史中國(guó)的延續(xù)和發(fā)展,當(dāng)代中國(guó)思想文化也是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的傳承和升華,要認(rèn)識(shí)今天的中國(guó)、今天的中國(guó)人,就要深入了解中國(guó)的文化血脈,準(zhǔn)確把握滋養(yǎng)中國(guó)人的文化土壤。”在歷史長(zhǎng)河中,很少有國(guó)家像中國(guó)這樣,積淀起如此悠久而深厚的文化,在世界文明發(fā)展史上熠熠生輝。影響深遠(yuǎn)的諸子學(xué)說(shuō)、浩如煙海的歷史典籍、氣象萬(wàn)千的詩(shī)詞歌賦、匠心獨(dú)運(yùn)的書(shū)畫(huà)雕塑、澤被中外的四大發(fā)明等,都令世界驚嘆不已。早在公元前800年到公元前200年間,東西方世界先后出現(xiàn)了一批偉大的思想家,奠定了后來(lái)人類(lèi)精神文明的大格局,有西方學(xué)者將這個(gè)偉大時(shí)代稱(chēng)為“軸心時(shí)代”。當(dāng)時(shí),中國(guó)的孔子、孟子、老子、莊子、墨子等諸子百家的思想光彩奪目,使得中華文化在人類(lèi)思想文化發(fā)軔之始,就在世界文化格局中確立了舉足輕重的地位。從“文景之治”到“武帝極盛”的西漢盛世,從“貞觀之治”到“開(kāi)元之治”的大唐盛世,以及康雍乾時(shí)期的大清盛世,中華傳統(tǒng)文化在開(kāi)放的環(huán)境中因頻繁的雙向交融而越加活躍,文化之帆也愈加遠(yuǎn)揚(yáng)。
從現(xiàn)實(shí)的迫切需求來(lái)說(shuō),中華民族的偉大復(fù)興實(shí)質(zhì)上是文化的復(fù)興。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō):“文化自信,是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”“中國(guó)有堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信,其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信”??梢?jiàn),文化自信是道路自信、理論自信、制度自信的基礎(chǔ)。中國(guó)的自信,本質(zhì)上是文化自信。當(dāng)下,中國(guó)已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體,但文化實(shí)力卻未與之匹配,以至于精神層面出現(xiàn)了一系列的問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記曾指出:“比較突出的一個(gè)問(wèn)題就是一些人價(jià)值觀缺失,觀念沒(méi)有善惡,行為沒(méi)有底線,什么違反黨紀(jì)國(guó)法的事情都敢干,什么缺德的勾當(dāng)都敢做,沒(méi)有國(guó)家觀念、集體觀念、家庭觀念,不講對(duì)錯(cuò),不問(wèn)是非,不知美丑,不辨香臭,渾渾噩噩,窮奢極欲。”博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,包含自強(qiáng)不息的奮斗精神、扶危濟(jì)困的公德意識(shí)、舍生取義的犧牲精神、精忠報(bào)國(guó)的愛(ài)國(guó)情懷、民惟邦本的治國(guó)理念、協(xié)和萬(wàn)邦的和平思想、和而不同的東方智慧……用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為人民提供豐潤(rùn)的道德滋養(yǎng),提高精神文明建設(shè)水平,為治國(guó)理政提供有益啟示,為中國(guó)經(jīng)濟(jì)和外交影響力的擴(kuò)展提供更加有效的軟保護(hù),構(gòu)筑更為有利的軟環(huán)境,是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的應(yīng)有之舉。
擔(dān)負(fù)大國(guó)責(zé)任 倡導(dǎo)包容互鑒
傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要國(guó)家主動(dòng)作為、文化單位認(rèn)真行動(dòng)、人民群眾積極實(shí)踐。在此,中國(guó)作為國(guó)際發(fā)展體系的積極參與者、受益者、建設(shè)者和貢獻(xiàn)者,作為正在崛起的文化大國(guó),應(yīng)該擔(dān)負(fù)起自身的國(guó)際責(zé)任。今天,人類(lèi)站在新的歷史起點(diǎn)上,中華民族重新屹立在世界的東方,日益走進(jìn)世界舞臺(tái)的中心。中華文明的復(fù)興,需要站在全球文明的高度,吸收自古以來(lái)重要文明的成果,融會(huì)貫通,形成一個(gè)“源于自己而屬于世界”的嶄新文明體系。中國(guó)作為對(duì)世界負(fù)責(zé)任的文明古國(guó),需要從全球視野考量資源配置,更加深入地融入全球體系,實(shí)現(xiàn)更大范圍的包容性發(fā)展,推動(dòng)建立更加公平的全球治理體系。中國(guó)應(yīng)積極推動(dòng)文明古國(guó)之間的文明對(duì)話,倡導(dǎo)包容互鑒,共同挖掘民族文化傳統(tǒng)中的積極處世之道,復(fù)興燦爛輝煌的古國(guó)文明,建立世界文化新格局。這源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在要求、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)須有的文化自覺(jué)以及現(xiàn)實(shí)世界的迫切要求。
中華文化崇尚和諧,“和”文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),蘊(yùn)涵著天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬(wàn)邦的國(guó)際觀、和而不同的社會(huì)觀、人心和善的道德觀。在中華民族文化交流史上,留下了一段段佳話:西漢張騫兩度出使西域,三位求法高僧法顯、玄奘和義凈先后到達(dá)印度交流佛教文化,唐代各國(guó)使臣、商人、留學(xué)生云集長(zhǎng)安,明代鄭和七下西洋等,中華文明兼取眾長(zhǎng)、以為己善;而中華文明的成就,從絲綢到瓷器、茶葉,從醫(yī)藥到烹飪,從哲學(xué)到文學(xué),豐富了世界各國(guó)民眾的物質(zhì)與精神生活。中華文明的歷史告訴我們:開(kāi)放是文明發(fā)展的重要條件,惟開(kāi)放才能汲取其他文明的長(zhǎng)處,惟開(kāi)放才能自立于世界民族之林。中外文化的交流有利于雙方的文明發(fā)展。中國(guó)當(dāng)下要增強(qiáng)文化自信、走向文化自強(qiáng),從文化大國(guó)成為文化強(qiáng)國(guó),需要有這樣的文化自覺(jué):對(duì)自己國(guó)家和民族文化的覺(jué)醒,同時(shí)對(duì)世界各國(guó)、各民族文化的交流、交融、交鋒等有正確的認(rèn)識(shí),以使自己國(guó)家和民族的文化在面對(duì)新環(huán)境、新時(shí)代時(shí)能夠不斷傳承、創(chuàng)新和發(fā)展,在世界文化多元競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展格局中具有自主能力、取得自主地位,從而實(shí)現(xiàn)與時(shí)代同行、與世界同進(jìn)。
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