●文化自信中的“文化”包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，三者之間，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是基礎(chǔ)和源頭，文化自信源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

●我們要有對(duì)自己國(guó)家和民族文化的自覺(jué)，同時(shí)對(duì)世界各國(guó)、各民族文化的交流、交融、交鋒有正確的認(rèn)識(shí)，在世界文化新格局中，形成一個(gè)“源于自己而屬于世界”的嶄新文明體系

●文化遺產(chǎn)在今天不僅是古代文明的記錄和見(jiàn)證，更是不同國(guó)家和民族之間平等對(duì)話、和平共處的紐帶和橋梁，對(duì)古代文明和文化遺產(chǎn)保護(hù)給予關(guān)注和重視，有助于提高文明古國(guó)在國(guó)際文化領(lǐng)域的參與程度，提升人類(lèi)社會(huì)面向未來(lái)的能力和水平

文化自信指的是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，以及對(duì)其文化生命力持有的堅(jiān)定信心。文化自信是與道路自信、理論自信、制度自信并駕齊驅(qū)的第四個(gè)自信，如何增強(qiáng)和彰顯文化自信成為當(dāng)下中國(guó)的時(shí)代課題。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化 實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興

習(xí)近平總書(shū)記在“七一”重要講話中提到：“在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。”文化自信中的“文化”包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。三者之間，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是基礎(chǔ)和源頭。習(xí)近平總書(shū)記曾言：“中華民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的根和魂。”文化自信源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化自信的根基。

傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性不言而喻。從歷史的角度分析，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化衍生出了中國(guó)近現(xiàn)代文化，也使得中華民族屹立于世界民族之林。習(xí)近平總書(shū)記指出：“當(dāng)代中國(guó)是歷史中國(guó)的延續(xù)和發(fā)展，當(dāng)代中國(guó)思想文化也是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的傳承和升華，要認(rèn)識(shí)今天的中國(guó)、今天的中國(guó)人，就要深入了解中國(guó)的文化血脈，準(zhǔn)確把握滋養(yǎng)中國(guó)人的文化土壤。”在歷史長(zhǎng)河中，很少有國(guó)家像中國(guó)這樣，積淀起如此悠久而深厚的文化，在世界文明發(fā)展史上熠熠生輝。影響深遠(yuǎn)的諸子學(xué)說(shuō)、浩如煙海的歷史典籍、氣象萬(wàn)千的詩(shī)詞歌賦、匠心獨(dú)運(yùn)的書(shū)畫(huà)雕塑、澤被中外的四大發(fā)明等，都令世界驚嘆不已。早在公元前800年到公元前200年間，東西方世界先后出現(xiàn)了一批偉大的思想家，奠定了后來(lái)人類(lèi)精神文明的大格局，有西方學(xué)者將這個(gè)偉大時(shí)代稱(chēng)為“軸心時(shí)代”。當(dāng)時(shí)，中國(guó)的孔子、孟子、老子、莊子、墨子等諸子百家的思想光彩奪目，使得中華文化在人類(lèi)思想文化發(fā)軔之始，就在世界文化格局中確立了舉足輕重的地位。從“文景之治”到“武帝極盛”的西漢盛世，從“貞觀之治”到“開(kāi)元之治”的大唐盛世，以及康雍乾時(shí)期的大清盛世，中華傳統(tǒng)文化在開(kāi)放的環(huán)境中因頻繁的雙向交融而越加活躍，文化之帆也愈加遠(yuǎn)揚(yáng)。

從現(xiàn)實(shí)的迫切需求來(lái)說(shuō)，中華民族的偉大復(fù)興實(shí)質(zhì)上是文化的復(fù)興。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”“中國(guó)有堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信”?？梢?jiàn)，文化自信是道路自信、理論自信、制度自信的基礎(chǔ)。中國(guó)的自信，本質(zhì)上是文化自信。當(dāng)下，中國(guó)已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，但文化實(shí)力卻未與之匹配，以至于精神層面出現(xiàn)了一系列的問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記曾指出：“比較突出的一個(gè)問(wèn)題就是一些人價(jià)值觀缺失，觀念沒(méi)有善惡，行為沒(méi)有底線，什么違反黨紀(jì)國(guó)法的事情都敢干，什么缺德的勾當(dāng)都敢做，沒(méi)有國(guó)家觀念、集體觀念、家庭觀念，不講對(duì)錯(cuò)，不問(wèn)是非，不知美丑，不辨香臭，渾渾噩噩，窮奢極欲。”博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，包含自強(qiáng)不息的奮斗精神、扶危濟(jì)困的公德意識(shí)、舍生取義的犧牲精神、精忠報(bào)國(guó)的愛(ài)國(guó)情懷、民惟邦本的治國(guó)理念、協(xié)和萬(wàn)邦的和平思想、和而不同的東方智慧……用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為人民提供豐潤(rùn)的道德滋養(yǎng)，提高精神文明建設(shè)水平，為治國(guó)理政提供有益啟示，為中國(guó)經(jīng)濟(jì)和外交影響力的擴(kuò)展提供更加有效的軟保護(hù)，構(gòu)筑更為有利的軟環(huán)境，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的應(yīng)有之舉。

擔(dān)負(fù)大國(guó)責(zé)任 倡導(dǎo)包容互鑒

傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要國(guó)家主動(dòng)作為、文化單位認(rèn)真行動(dòng)、人民群眾積極實(shí)踐。在此，中國(guó)作為國(guó)際發(fā)展體系的積極參與者、受益者、建設(shè)者和貢獻(xiàn)者，作為正在崛起的文化大國(guó)，應(yīng)該擔(dān)負(fù)起自身的國(guó)際責(zé)任。今天，人類(lèi)站在新的歷史起點(diǎn)上，中華民族重新屹立在世界的東方，日益走進(jìn)世界舞臺(tái)的中心。中華文明的復(fù)興，需要站在全球文明的高度，吸收自古以來(lái)重要文明的成果，融會(huì)貫通，形成一個(gè)“源于自己而屬于世界”的嶄新文明體系。中國(guó)作為對(duì)世界負(fù)責(zé)任的文明古國(guó)，需要從全球視野考量資源配置，更加深入地融入全球體系，實(shí)現(xiàn)更大范圍的包容性發(fā)展，推動(dòng)建立更加公平的全球治理體系。中國(guó)應(yīng)積極推動(dòng)文明古國(guó)之間的文明對(duì)話，倡導(dǎo)包容互鑒，共同挖掘民族文化傳統(tǒng)中的積極處世之道，復(fù)興燦爛輝煌的古國(guó)文明，建立世界文化新格局。這源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在要求、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)須有的文化自覺(jué)以及現(xiàn)實(shí)世界的迫切要求。

中華文化崇尚和諧，“和”文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)涵著天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬(wàn)邦的國(guó)際觀、和而不同的社會(huì)觀、人心和善的道德觀。在中華民族文化交流史上，留下了一段段佳話：西漢張騫兩度出使西域，三位求法高僧法顯、玄奘和義凈先后到達(dá)印度交流佛教文化，唐代各國(guó)使臣、商人、留學(xué)生云集長(zhǎng)安，明代鄭和七下西洋等，中華文明兼取眾長(zhǎng)、以為己善；而中華文明的成就，從絲綢到瓷器、茶葉，從醫(yī)藥到烹飪，從哲學(xué)到文學(xué)，豐富了世界各國(guó)民眾的物質(zhì)與精神生活。中華文明的歷史告訴我們：開(kāi)放是文明發(fā)展的重要條件，惟開(kāi)放才能汲取其他文明的長(zhǎng)處，惟開(kāi)放才能自立于世界民族之林。中外文化的交流有利于雙方的文明發(fā)展。中國(guó)當(dāng)下要增強(qiáng)文化自信、走向文化自強(qiáng)，從文化大國(guó)成為文化強(qiáng)國(guó)，需要有這樣的文化自覺(jué)：對(duì)自己國(guó)家和民族文化的覺(jué)醒，同時(shí)對(duì)世界各國(guó)、各民族文化的交流、交融、交鋒等有正確的認(rèn)識(shí)，以使自己國(guó)家和民族的文化在面對(duì)新環(huán)境、新時(shí)代時(shí)能夠不斷傳承、創(chuàng)新和發(fā)展，在世界文化多元競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展格局中具有自主能力、取得自主地位，從而實(shí)現(xiàn)與時(shí)代同行、與世界同進(jìn)。