提升領(lǐng)導(dǎo)干部意識(shí)形態(tài)思考力

意識(shí)形態(tài)思考力是指領(lǐng)導(dǎo)干部運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法對(duì)意識(shí)形態(tài)問(wèn)題進(jìn)行深入思考和琢磨的能力。提升領(lǐng)導(dǎo)干部意識(shí)形態(tài)思考力，關(guān)鍵是要把握三點(diǎn)：一是要善于觀察問(wèn)題。習(xí)近平總書記指出，要“運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法觀察和解決問(wèn)題，堅(jiān)定理想信念，提高辯證思維能力，做到虔誠(chéng)而執(zhí)著、至信而深厚。”比如，在如何看待民主的問(wèn)題上，針對(duì)一些人對(duì)中國(guó)的民主問(wèn)題的指責(zé)，習(xí)近平總書記提出了判斷一個(gè)國(guó)家的政治制度是不是民主的、有效的“八項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)”， 即：國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)層能否依法有序更替；全體人民能否依法管理國(guó)家事務(wù)和社會(huì)事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)；人民群眾能否暢通表達(dá)利益要求；社會(huì)各方面能否有效參與國(guó)家政治生活；國(guó)家決策能否實(shí)現(xiàn)科學(xué)化、民主化；各方面人才能否通過(guò)公平競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)入國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)和管理體系；執(zhí)政黨能否依照憲法法律規(guī)定實(shí)現(xiàn)對(duì)國(guó)家事務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)；權(quán)力運(yùn)用能否得到有效制約和監(jiān)督。這八項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)就體現(xiàn)了習(xí)近平總書記深刻的思考力。二是要善于抓住關(guān)鍵問(wèn)題。意識(shí)形態(tài)問(wèn)題紛繁復(fù)雜，林林總總，要堅(jiān)持堅(jiān)定的意識(shí)形態(tài)立場(chǎng)，必須要善于抓住關(guān)鍵問(wèn)題。當(dāng)前，事關(guān)意識(shí)形態(tài)工作總體和全局的問(wèn)題，主要涉及以下方面：如何看待馬克思主義的真理性，如何看待社會(huì)主義本質(zhì)特征，如何看待中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)性，如何看待加強(qiáng)和改善中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，如何看待自由、民主、平等的科學(xué)內(nèi)涵和實(shí)踐，如何看待西方所謂“普世價(jià)值”，等等。抓住了這些關(guān)鍵問(wèn)題，領(lǐng)導(dǎo)干部在面對(duì)意識(shí)形態(tài)問(wèn)題的時(shí)候就能夠做到忙而不亂、忙而不累了。三是要善于進(jìn)行分析。進(jìn)行分析，是為了揭開(kāi)意識(shí)形態(tài)迷霧，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。比如，針對(duì)西方所謂“普世價(jià)值”，習(xí)近平總書記指出，國(guó)內(nèi)外各種敵對(duì)勢(shì)力，總是企圖讓我們黨改旗易幟、改名換姓，其要害就是企圖讓我們丟掉對(duì)馬克思主義的信仰，丟掉對(duì)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的信念。而我們有些人甚至黨內(nèi)有的同志卻沒(méi)有看清這里面暗藏的玄機(jī)。“如果我們用西方資本主義價(jià)值體系來(lái)剪裁我們的實(shí)踐，用西方資本主義評(píng)價(jià)體系來(lái)衡量我國(guó)發(fā)展，符合西方標(biāo)準(zhǔn)就行，不符合西方標(biāo)準(zhǔn)就是落后的陳舊的，就要批判、攻擊，那后果不堪設(shè)想！最后要么就是跟在人家后面亦步亦趨，要么就是只有挨罵的份。”

提升領(lǐng)導(dǎo)干部意識(shí)形態(tài)創(chuàng)新力

“不日新者必日退”，“明者因時(shí)而變，知者隨事而制。”意識(shí)形態(tài)工作是最需要?jiǎng)?chuàng)新、最應(yīng)該不斷創(chuàng)新的工作。提升領(lǐng)導(dǎo)干部意識(shí)形態(tài)創(chuàng)新力，主要是領(lǐng)導(dǎo)干部要保持思想上的敏銳性和開(kāi)放性，避免陷入思想的僵化和某種思維定勢(shì)。提升領(lǐng)導(dǎo)干部意識(shí)形態(tài)創(chuàng)新力，關(guān)鍵是要做到四點(diǎn)：一是要善于進(jìn)行理論創(chuàng)新。馬克思之所以能夠創(chuàng)立馬克思主義，關(guān)鍵不在于批判，而是在批判的基礎(chǔ)上創(chuàng)造性地提出了新的理論，比如，通過(guò)提出“剩余價(jià)值論”，馬克思主義就變成了工人階級(jí)手中強(qiáng)大的思想武器。改革開(kāi)放以來(lái)的中國(guó)，我們黨也創(chuàng)造性地提出了不少理論，比如“中國(guó)特色社會(huì)主義”、“協(xié)商民主”、“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”等，這些理論都為中國(guó)實(shí)踐提供了強(qiáng)大的意識(shí)形態(tài)支撐。二是要善于進(jìn)行內(nèi)容創(chuàng)新。比如，今天我們對(duì)待馬克思主義，在闡釋其科學(xué)性、革命性和實(shí)踐性的同時(shí)，也必須對(duì)其現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)作用進(jìn)行創(chuàng)造性的深入發(fā)掘，比如要看到馬克思主義給予我們科學(xué)把握世界和社會(huì)發(fā)展的思維與方法，給予我們正確理解生活和人生命運(yùn)的智慧與啟迪，給予我們充實(shí)精神世界并撫慰心靈的哲理與感悟，等等。這些內(nèi)容都是馬克思主義所固有的、但過(guò)去未曾充分挖掘的，需要今天的我們下大力氣進(jìn)行闡發(fā)。這同樣也是一種非常重要的創(chuàng)新。三是要善于進(jìn)行話語(yǔ)創(chuàng)新。話語(yǔ)不是簡(jiǎn)單的語(yǔ)言，而是語(yǔ)言在特定時(shí)空背景中的有策略的運(yùn)用。毛澤東用“實(shí)事求是”來(lái)概括馬克思主義政黨的思想路線，鄧小平用“摸著石頭過(guò)河”來(lái)傳遞改革開(kāi)放的經(jīng)驗(yàn)智慧，習(xí)近平總書記用“中國(guó)夢(mèng)”來(lái)展現(xiàn)未來(lái)中國(guó)的目標(biāo)愿景，這些話語(yǔ)既堅(jiān)持了馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，同時(shí)又創(chuàng)造性地推進(jìn)了馬克思主義的中國(guó)化表達(dá)，都是話語(yǔ)創(chuàng)新的典范。

總之，習(xí)近平總書記指出，“這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。我們不能辜負(fù)了這個(gè)時(shí)代。”意識(shí)形態(tài)工作的關(guān)鍵是說(shuō)服人，根本在于爭(zhēng)取人心。提升領(lǐng)導(dǎo)干部意識(shí)形態(tài)能力，重要的是堅(jiān)持破立并舉，重在建設(shè)，站在思想和道義的制高點(diǎn)上，以情感人，以理服人。

（作者為中央黨校中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心研究員）