2．充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)時代微觀主體的作用，創(chuàng)新宣傳模式。話語主體既有國家、民族、族群等宏觀主體，也有民眾、個人等微觀主體。在輿論引導(dǎo)中，主流媒體、官方聲音的扛鼎作用自然不容忽視。但在互聯(lián)網(wǎng)時代，新聞輿論傳播的結(jié)構(gòu)關(guān)系業(yè)已發(fā)生了根本性的變化。媒體融合語境下傳播變革的核心在于過去被動接受信息的受眾已變成了現(xiàn)在主動產(chǎn)銷信息的用戶，專業(yè)媒體主導(dǎo)的大眾傳播時代正在轉(zhuǎn)向以個人為中心的精準傳播時代，智能化的大數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)正在形成，媒介不僅僅是人的延伸，而是人媒、人機日漸合一。輿論引導(dǎo)者與民眾之間不再是過去單向傳受關(guān)系，而是主體間關(guān)系，民眾常常直接參與社會輿論建構(gòu)之中，成為話語主體，以往單向傳遞的宣傳模式已經(jīng)讓位于全民參與的資訊互動和觀點交鋒，傳播的交互性、主動性、針對性更強。微博、微信等新興媒體形態(tài)正在消解著傳統(tǒng)媒體主導(dǎo)的大眾傳播模式，為個人言論、行為的展露提供了便捷的條件和途徑，賦予了每個社會成員以話語權(quán)。傳播主體更加微眾化，普通個體（微眾）的言行從未像現(xiàn)在這樣廣泛地影響著社會輿論。特別是在國際傳播中，諸如亂扔垃圾、闖紅燈、插隊等不文明個體行為，往往備受海外媒體關(guān)注，形成了對中國不利的話語。而這些行為與西方輿論場中的“中華帝國”話語相結(jié)合，就會將中國崛起解讀為一種缺乏理念、破壞制度和空間性的帝國擴張勢力。

同時，民眾常常利用日常生活的智慧并通過社交媒體等新興傳播手段，對輿論監(jiān)管、權(quán)力控制進行巧妙的規(guī)避和抵制，甚至可能成功“逆襲”。通過線上線下聯(lián)動，瞬間就會形成強大的輿論，輿論一旦成形，道理、理智和理性常常會被感情、情緒和非理性所裹挾，產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)。

因此，傳統(tǒng)媒體必須改變過去的宣傳模式，向社會化、移動化和個性化轉(zhuǎn)型，不僅成為民眾意見表達、交流和共享的平臺，營造有效良性輿論表達氛圍，而且在引導(dǎo)輿論理性、客觀表達的過程中，增強輿論的引導(dǎo)能力。

3．將關(guān)注衣食住行等社會生活的微觀領(lǐng)域同關(guān)注事關(guān)黨和國家發(fā)展重大題材、重大主題、重大命題、重大事件、重要人物緊密結(jié)合起來。當今互聯(lián)互通時代，輿論傳播主體日趨多元化，日常生活的細微之處日益成為重要的傳播內(nèi)容。微信等個性化、社會化傳播方式的影響力和價值日漸凸顯。只有將微觀話語與宏觀話語結(jié)合起來，事關(guān)黨和國家發(fā)展的重大題材才能落地生根，重要人物才能有血有肉；國家的、民族的內(nèi)容只有與鮮活的個體結(jié)合起來，才能形成良性循環(huán)的話語生態(tài)，才能做到潤物細無聲。當前輿論工作的核心也是民生問題，特別是在國際傳播中需要向海外展示國民的當前生存狀態(tài)、生活理念和方式，通過細微事件、細微視角展現(xiàn)中國特色社會主義制度的優(yōu)越性。

4．重視微小敘事，多采用自下而上的敘事方式。在媒體融合時代，人不僅離不開傳播，甚至傳播意味著一切，平等對話交流成為主要的傳播方式。應(yīng)該少說官話、套話、大話，多用接地氣、應(yīng)時需、合民意的微話語，特別是善于運用和創(chuàng)造網(wǎng)絡(luò)語言，講當代公眾喜聞樂見的話語。誠如習(xí)近平總書記所言，新聞輿論工作者“要轉(zhuǎn)作風(fēng)改文風(fēng)，俯下身、沉下心，察實情、說實話、動真情，努力推出有思想、有溫度、有品質(zhì)的作品”。

5．媒體融合不僅僅是傳統(tǒng)媒體和新媒體的融合，更是主流媒體與個人媒體的融通，最終形成多層次媒體生態(tài)圈。在媒體融合時代，亟須充分發(fā)揮和增強移動互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體和自媒體的作用。一直以來，我們過多地倚重傳統(tǒng)手段、傳統(tǒng)渠道，表達籠統(tǒng)而生硬，缺少對新信息傳播手段的深入認識和把握，特別是對基于新媒體的微關(guān)系的認識缺乏必要的研究。如今年輕一代已將社交媒體、移動媒體和自媒體等新興媒體作為獲取信息的主要渠道，社交媒體等新形態(tài)已經(jīng)由輿情的發(fā)酵地轉(zhuǎn)變?yōu)檩浨榈陌l(fā)源地。因此，打通傳統(tǒng)媒體與新媒體的界限已成為我們黨新聞工作必須面對的重要問題。