藝術(shù)的基點(diǎn)

藝術(shù)性是文藝作品的本質(zhì)內(nèi)核，從藝術(shù)的基點(diǎn)進(jìn)行文藝作品批評(píng)是首要選擇的視角。藝術(shù)的基點(diǎn)要求文藝作品批評(píng)需從藝術(shù)本體的視角對(duì)作品進(jìn)行衡量。文藝作品是藝術(shù)品，須具有豐富的藝術(shù)性，即使是歷史題材或現(xiàn)實(shí)題材的作品，也不能是“現(xiàn)狀”的原始記述。文藝作品創(chuàng)作須來(lái)源于生活又高于生活，具有典型性、形象性、生動(dòng)性，讓受眾得到審美愉悅。從藝術(shù)本體視角進(jìn)行文藝作品批評(píng)，需要著眼于以下兩點(diǎn)：一要從藝術(shù)類型的視角審視作品。藝術(shù)類型不同，作品的創(chuàng)作原則與手法會(huì)有天壤之別，在進(jìn)行文藝批評(píng)時(shí)，要根據(jù)藝術(shù)類型的本質(zhì)特性與要求進(jìn)行評(píng)判。二要從創(chuàng)新的視角審視作品的藝術(shù)手法。創(chuàng)新是文藝的生命，文藝創(chuàng)作要始終貫穿創(chuàng)新精神。在對(duì)作品批評(píng)時(shí)，不僅要準(zhǔn)確把握創(chuàng)新是否植根于現(xiàn)實(shí)生活，還要見(jiàn)微知著地指出作品藝術(shù)創(chuàng)作上的創(chuàng)新點(diǎn)及其于藝術(shù)累積的意義。

美學(xué)的基點(diǎn)

美學(xué)的基點(diǎn)要求從更高的理性層面形而上地對(duì)文藝作品進(jìn)行批評(píng)，闡發(fā)作品中蘊(yùn)藏的美學(xué)精神、原則和意義，引導(dǎo)廣大受眾在正確美學(xué)觀的指引下欣賞文藝作品，從而樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀、歷史觀。以美學(xué)為基點(diǎn)進(jìn)行文藝作品批評(píng)，須從以下三方面著眼：首先，從藝術(shù)真實(shí)的視角評(píng)判作品所展現(xiàn)的審美世界。文藝作品所提供的是不同于現(xiàn)實(shí)生活的審美世界，其能否實(shí)現(xiàn)美育作用，取決于作品是否實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)真實(shí)。在對(duì)文藝作品藝術(shù)真實(shí)進(jìn)行考量時(shí)，不僅要關(guān)注情節(jié)推進(jìn)的合理與嚴(yán)謹(jǐn)、人物形象的典型與豐富，更要認(rèn)真分析于其中傾注的情感是否真實(shí)、可信。其次，以時(shí)代美學(xué)精神衡量作品所展現(xiàn)的審美韻味。時(shí)代美學(xué)精神更多地表現(xiàn)為時(shí)代的主流審美傾向，是人民為滿足精神需要而作出的自主選擇，只有彰顯時(shí)代審美趣味的文藝作品，才能真正實(shí)現(xiàn)為人民服務(wù)的目的。再次，以構(gòu)建具有中華民族特色的文藝批評(píng)理論體系為視角進(jìn)行文藝作品批評(píng)。優(yōu)秀的文藝作品批評(píng)個(gè)案累積，才能生成完善的文藝批評(píng)理論體系。當(dāng)前文藝批評(píng)的衰弱與沒(méi)有構(gòu)建出完善的文藝批評(píng)理論體系不無(wú)關(guān)系。從文藝批評(píng)理論體系構(gòu)建視角批評(píng)文藝作品，有益于發(fā)展文藝美學(xué)體系，也將促進(jìn)文藝批評(píng)理論體系的構(gòu)建。

當(dāng)然，文藝作品批評(píng)的四個(gè)基點(diǎn)之間是相互關(guān)聯(lián)、辯證統(tǒng)一的，無(wú)論從哪個(gè)基點(diǎn)切入，都要慮及其他三個(gè)基點(diǎn)的批評(píng)要求。只有從四個(gè)基點(diǎn)出發(fā)，對(duì)文藝作品進(jìn)行立體的、綜合的評(píng)判，才可以使文藝批評(píng)“批”得令人信服、“贊”得有理有據(jù)，給創(chuàng)作者以實(shí)踐指引，給觀眾以欣賞引領(lǐng)，為文藝批評(píng)體系的完善累積有效經(jīng)驗(yàn)。

（作者系國(guó)家社科基金青年項(xiàng)目“中國(guó)古代戲曲批評(píng)形態(tài)研究”負(fù)責(zé)人、中國(guó)藝術(shù)研究院副研究員）