文藝批評(píng)是文藝創(chuàng)作的一面鏡子，對(duì)文藝作品的批評(píng)是文藝批評(píng)的核心與根本。面對(duì)當(dāng)前環(huán)境，要改變文藝批評(píng)褒優(yōu)貶劣、激濁揚(yáng)清功能弱化甚至缺失的局面，擺脫文藝批評(píng)邊緣化的困境，需要找準(zhǔn)文藝作品批評(píng)的基點(diǎn)，這是文藝?yán)碚撆u(píng)的重要命題。對(duì)于這一學(xué)術(shù)命題，習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)的講話中給出了明確的答案，那就是“運(yùn)用歷史的、人民的、藝術(shù)的、美學(xué)的觀點(diǎn)評(píng)判和鑒賞作品”。

歷史的基點(diǎn)

歷史的基點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是進(jìn)行文藝作品批評(píng)時(shí)，要從歷史觀的視角對(duì)文藝作品進(jìn)行評(píng)判，看作品創(chuàng)作中所采取的是唯物主義歷史觀還是唯心主義歷史觀。社會(huì)主義文藝強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作要堅(jiān)持唯物史觀，在進(jìn)行文藝作品批評(píng)時(shí)，要旗幟鮮明地反對(duì)倡導(dǎo)與宣揚(yáng)歷史虛無主義的創(chuàng)作現(xiàn)象，批判“調(diào)侃崇高、扭曲經(jīng)典、顛覆歷史”的文藝作品。只有堅(jiān)持唯物史觀進(jìn)行的文藝創(chuàng)作，其作品才能真正起到引導(dǎo)人民樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，增強(qiáng)文化自信的作用。同時(shí)，歷史的基點(diǎn)還包含著時(shí)間和真實(shí)兩個(gè)方面：時(shí)間的疊加形成了歷史的厚度，在進(jìn)行文藝作品批評(píng)時(shí)要從時(shí)間長河中定位文藝作品，通過把不同時(shí)間維度上的作品進(jìn)行對(duì)比，判斷作品在時(shí)間坐標(biāo)軸上的位置；真實(shí)是文藝作品葆有生命力的核心元素，文藝作品的真實(shí)主要有歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)，在歷史的基點(diǎn)上對(duì)文藝作品真實(shí)性的評(píng)價(jià)主要側(cè)重于歷史真實(shí)方面，一方面看作品描述的歷史事件或歷史背景是否吻合基本史實(shí)，另一方面看作品是否真實(shí)反映了時(shí)代風(fēng)氣、時(shí)代精神與時(shí)代風(fēng)貌。當(dāng)然，講求歷史真實(shí)并非要文藝作品事無巨細(xì)地涉及每件歷史瑣事，亦非要作品如實(shí)記錄生活事實(shí)，而是要以歷史史實(shí)為基礎(chǔ)、以揭示時(shí)代精神為內(nèi)核，用現(xiàn)實(shí)主義精神觀照生活和浪漫主義情懷創(chuàng)作文藝作品，使作品具有現(xiàn)實(shí)性、當(dāng)下性、引領(lǐng)性，掃除社會(huì)頹廢萎靡之風(fēng)，吹散人們內(nèi)心彌漫的霧霾，溫潤心靈、陶冶人生、啟迪思想。

人民的基點(diǎn)

人民的基點(diǎn)要求進(jìn)行文藝作品批評(píng)時(shí)，著眼文藝作品中包蘊(yùn)的情感傾向，審視文藝生產(chǎn)的立足點(diǎn)為哪些人服務(wù)。毛澤東在延安文藝工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，文藝“為什么人的問題，是一個(gè)根本的問題，原則的問題”，習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上指出，文藝作品“有沒有感情，對(duì)誰有感情，決定著文藝創(chuàng)作的命運(yùn)”。社會(huì)主義文藝強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，就是要凸顯社會(huì)主義文藝“為了誰”這一核心問題。當(dāng)前的文藝生產(chǎn)要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，就要求對(duì)文藝作品進(jìn)行批評(píng)時(shí)去把握作品的整體情感傾向，是為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷，還是只寫一己悲歡、杯水風(fēng)波，甚至是站在人民的對(duì)立面把人民作為嘲諷譏刺的對(duì)象。當(dāng)然，正如毛澤東所說：“檢驗(yàn)一個(gè)作家的主觀愿望即其動(dòng)機(jī)是否正確，是否善良，不是看他的宣言，而是看他的行為（主要是作品）在社會(huì)大眾中產(chǎn)生的效果。”這告訴我們?cè)谶M(jìn)行文藝作品批評(píng)時(shí)，不能僅僅根據(jù)創(chuàng)作主體的宣言判斷作品的情感傾向，而要從作品本身散發(fā)出的情感基調(diào)及在受眾中的影響來評(píng)判。同時(shí)，人民的基點(diǎn)也給文藝作品批評(píng)本身提出了要求，即批評(píng)也要同文藝創(chuàng)作的導(dǎo)向保持一致，遵從以人民為中心的批評(píng)導(dǎo)向：這一方面表現(xiàn)在批評(píng)是不是把握住了“以人民為中心”的文藝評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，另一方面表現(xiàn)在批評(píng)是不是寫給人民看的。當(dāng)前之所以會(huì)產(chǎn)生文藝批評(píng)的缺席，并不是文藝生產(chǎn)中批評(píng)真的完全不存在，而是批評(píng)沒有真正達(dá)到文藝創(chuàng)作主體、文藝作品欣賞者欣然接受的程度，以致被視有若無。今后的文藝作品批評(píng)，要飽含為人民批評(píng)的情感、尋求采取讓人民看得懂的方式進(jìn)行，切實(shí)發(fā)揮引導(dǎo)創(chuàng)作、提高審美的作用。