再次，重視做好宗教界人士工作。紅軍長征經過的少數(shù)民族聚居區(qū)，許多是全民信教，因而在做好少數(shù)民族統(tǒng)戰(zhàn)工作的同時，有針對性地做好宗教界人士統(tǒng)戰(zhàn)工作，對奪取長征勝利同樣具有十分重要的意義。長征途中，黨和紅軍通過多種形式宣傳尊重信仰自由，保護寺廟、宗教經典。紅軍指戰(zhàn)員嚴格遵守黨的宗教政策，努力爭取宗教界人士與紅軍的合作，收到顯著成效。四川甘孜白利寺的格達活佛，積極組織僧俗救護、轉移紅軍傷病員，先后接納千余名傷病員隱藏在寺內。甘南是回民聚居區(qū)，紅軍專門頒布《回民區(qū)域政治工作》，規(guī)定必須尊重回民習俗和宗教信仰，得到廣大回民群眾的歡迎和支持。

紅軍長征勝利后為什么能夠很快形成全民抗戰(zhàn)的局面？習近平總書記指出：“長征途中，我們黨高舉全民族團結抗戰(zhàn)的大旗，推動了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成，吹響了全民族覺醒和奮起的號角，匯聚起團結抗日、一致對外的強大力量。”

紅軍長征時期，我們黨召開的瓦窯堡會議確定了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針，調整了統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，開展了富有成效的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，從而為建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線做了充分的理論、政策和實踐上的準備。

1935年7月召開的共產國際第七次代表大會，把建立最廣泛的反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線作為各國共產黨的基本方針。8月1日，中共駐共產國際代表團起草了《為抗日救國告全國同胞書》（即《八一宣言》），10月1日正式以中華蘇維埃共和國中央政府和中共中央名義發(fā)表。《八一宣言》突出了中日民族矛盾，提出了“停止內戰(zhàn)、一致抗日”政治主張，強調建立包括上層在內的廣泛統(tǒng)一戰(zhàn)線。

同年12月黨中央在陜北瓦窯堡召開的中央政治局擴大會議（即瓦窯堡會議），根據共產國際七大精神，結合中國具體實際，確立了建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治路線和策略。會議通過的《中央關于目前政治形勢和黨的任務的決議》指出，當前政治形勢的基本特點是日本帝國主義正準備吞并全中國。在這種形勢下，一切不愿當亡國奴、不愿當漢奸賣國賊的中國人的唯一出路，就是聯(lián)合起來，開展神圣的民族戰(zhàn)爭。只有廣泛的反日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線（下層的與上層的），才能戰(zhàn)勝日本帝國主義及其走狗。在隨后召開的黨的活動分子會議上，毛澤東作了《論反對帝國主義的策略》的報告，進一步闡發(fā)了瓦窯堡會議精神。他深刻分析了民族資產階級的兩面性和利用地主買辦營壘內部矛盾的可能性，指出在民族危亡的關頭，民族資產階級有參加革命的可能，國民黨統(tǒng)治營壘將進一步分化，英美派買辦集團在一定條件下也將被迫參加抗日。因此，他指出目前中國共產黨的基本策略，是聯(lián)合民族資產階級和一切同盟者，組織千千萬萬的民眾，調動浩浩蕩蕩的革命軍，不要關門主義，要的是制日本帝國主義和漢奸賣國賊死命的民族革命統(tǒng)一戰(zhàn)線。瓦窯堡會議決議和毛澤東的報告，為建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線提供了理論指導。

適應建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的需要，黨對統(tǒng)一戰(zhàn)線政策做出了一系列重大調整。瓦窯堡會議決議將工農共和國改為人民共和國，指出人民共和國以工農為主體，同時又容納一切反帝反封建的階級；首先保護工農群眾的利益，同時又保護民族工商業(yè)的存在和發(fā)展。與之相適應，黨還改變了對富農的政策，對其財產不沒收，對其土地除封建剝削的部分都予以保護。特別是黨根據蔣介石和國民黨在日本帝國主義步步緊逼形勢下態(tài)度的變化，果斷公開放棄反蔣口號，改抗日反蔣為逼蔣抗日。1936年1月，毛澤東以中華蘇維埃人民共和國中央政府主席名義發(fā)表談話，表示倘蔣介石真正抗日，我們當然可以和蔣介石聯(lián)手，第一次明確表達了中國共產黨同蔣介石聯(lián)合抗日的態(tài)度。在國共多次接觸基礎上，同年8月中共中央發(fā)布《中國共產黨致中國國民黨書》，倡議在抗日的大目標下，國共兩黨實行第二次合作，這是中央第一次發(fā)表主張實行第二次國共合作的正式文件。這些重大政策的調整，受到社會各界的歡迎和支持，為建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線提供了政策保障。

黨不僅提出了建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論和政策，而且從多方面積極開展統(tǒng)戰(zhàn)工作，并取得了重要成果。首先，黨中央全面加強了對統(tǒng)戰(zhàn)工作的領導，僅1936年半年多的時間里，中央政治局就多次開會研究統(tǒng)戰(zhàn)工作。7月27日在討論東北軍工作委員會工作問題時，毛澤東明確指出，“過去我們確定的工作方針是：第一，在西邊建立根據地；第二，在東邊開展游擊戰(zhàn)爭；第三，建立聯(lián)合戰(zhàn)線。以后的工作方針還是這三條，但次序要變更，把建立聯(lián)合戰(zhàn)線放在第一位”。這樣，開展統(tǒng)戰(zhàn)工作就成了全黨的首要任務。其次，重點開展對國民黨地方實力派的工作。中央紅軍到達陜北后，為解除國民黨軍隊對陜北根據地的威脅，重點開展了對地方實力派的統(tǒng)戰(zhàn)工作，特別是集中開展了對駐扎在西北地區(qū)的張學良、楊虎城及其領導的東北軍、西北軍的團結爭取工作，取得突破性進展，到1936年上半年，紅軍和東北軍、第十七路軍之間實際上停止了敵對行動。對張、楊的工作，還為后來和平解決西安事變、促成第二次國共合作創(chuàng)造了關鍵條件。再次，全面開展各階級階層、各黨派團體以及各族各界人士的統(tǒng)戰(zhàn)工作。以西北回民工作為例，黨中央就花了很大功夫。1936年5月25日，毛澤東以中華蘇維埃人民共和國中央政府主席名義發(fā)表《對回民人民的宣言》，主張回民自己的事情完全由回民自己決定；保護清真寺，擔保回民信仰的絕對自由；聯(lián)合回族中一切武裝力量，成立“回民抗日軍”；取消軍閥官僚民團的一切苛捐雜稅，改善回民的生活；保護回文，發(fā)展回民的文化教育；回漢兩大民族親密地團結起來，打倒日本帝國主義與漢奸賣國賊等。6月8日，中央進一步明確提出對回民工作的基本原則和政策，特別規(guī)定了“三大禁條、四大注意”，即禁止駐扎清真寺、禁止吃大葷、禁止毀壞回文經典，講究清潔、尊重回民風俗習慣、不準亂用回民器具、注意回漢團結。為加強對回民等民族工作的領導，7月26日中央政治局常委會議還決定專門成立少數(shù)民族工作委員會。黨的統(tǒng)戰(zhàn)工作的全面深入開展，為建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線奠定了實踐基礎。

總之，我們可以從紅軍長征時期的偉大實踐中得出這樣一個歷史結論：什么時候重視統(tǒng)一戰(zhàn)線，并實行正確的理論和政策，黨的事業(yè)就發(fā)展；什么時候忽視輕視統(tǒng)一戰(zhàn)線，或實行錯誤的理論和政策，黨的事業(yè)就遭受挫折。