政治哲學(xué)致力于從哲學(xué)層面把握社會政治問題，是實踐性、操作性較強的部門哲學(xué)。馬克思主義作為博大精深的科學(xué)理論體系，包含著豐富的政治哲學(xué)思想。建構(gòu)當(dāng)代中國馬克思主義政治哲學(xué)，應(yīng)堅持馬克思主義政治哲學(xué)基本原理，發(fā)掘我國傳統(tǒng)政治治理思想的哲學(xué)精華，吸收借鑒西方政治哲學(xué)研究的有益成果。在此基礎(chǔ)上，積極回應(yīng)當(dāng)代中國改革開放、社會深刻轉(zhuǎn)型的實際情況與現(xiàn)實需求，突出問題意識、堅持問題導(dǎo)向，從政治哲學(xué)的角度研究和解決中國問題，為建構(gòu)21世紀(jì)馬克思主義提供智力支持，為促進(jìn)我國宏觀政治理論研究與民主政治建設(shè)提供世界觀和方法論指導(dǎo)。

深入研究當(dāng)代中國社會治理問題。社會治理是馬克思主義政治哲學(xué)研究的重要領(lǐng)域。馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于“自由人的聯(lián)合體”的重要論述，是他們?yōu)樯鐣髁x社會治理尤其是共產(chǎn)主義社會治理提出的科學(xué)構(gòu)想。建構(gòu)當(dāng)代中國馬克思主義政治哲學(xué)，應(yīng)堅持其發(fā)揮人的主觀能動性、促進(jìn)人的自由而全面發(fā)展的基本價值取向。當(dāng)代中國社會正在發(fā)生深刻轉(zhuǎn)型，社會意識、社會結(jié)構(gòu)、組織形式、利益關(guān)系等日益多樣化，人們思想活動的獨立性、選擇性、差異性、多變性日益凸顯，人們的參與意識不斷增強。在這一時代背景下，如何有效協(xié)調(diào)社會利益關(guān)系、發(fā)揮不同社會群體和個人在社會治理中的主體作用，成為當(dāng)代中國馬克思主義政治哲學(xué)面臨的重大課題。如果說傳統(tǒng)政治哲學(xué)研究主要圍繞國家政權(quán)問題展開，致力于為統(tǒng)治者鞏固政權(quán)提供理論依據(jù)，那么，當(dāng)代中國馬克思主義政治哲學(xué)研究則要關(guān)注社會治理主體多元化問題，為促進(jìn)“協(xié)同共治”出謀劃策。自黨的十八屆三中全會首次將“社會管理”提升為“社會治理”以來，我國政治哲學(xué)界展開了一系列相關(guān)研究，內(nèi)容涉及社會治理的內(nèi)涵與本質(zhì)，社會治理與社會管理的異同，政府在社會治理中如何發(fā)揮主導(dǎo)作用、這種主導(dǎo)作用的邊界在哪里，社會組織可以承擔(dān)哪些社會治理職能、如何提高履行相關(guān)職能的有效性和規(guī)范性，公民個體參與社會治理的路徑和渠道有哪些、如何保障這些路徑和渠道暢通有序，等等。這些問題的破題及相關(guān)研究的不斷深入，將為馬克思主義政治哲學(xué)的社會治理思想賦予新的時代內(nèi)涵和中國特色。

深入研究當(dāng)代中國社會公正問題。社會公正是政治哲學(xué)研究中一個古老而長青的命題。記載我國先秦儒家思想的古代典籍《禮記》，就提出了“大道之行也，天下為公”的主張。馬克思主義經(jīng)典作家之所以主張由社會主義社會和共產(chǎn)主義社會來代替資本主義社會，就是要改變資本主義社會中工人階級和廣大勞動人民受剝削、受壓迫的不公正局面。社會公正是一個歷史范疇。隨著社會的不斷發(fā)展進(jìn)步，社會公正的水平也將不斷提高。新中國建立了社會主義制度，消滅了剝削階級，為促進(jìn)社會公正奠定了根本的制度前提。同時，我國目前仍處于并將長期處于社會主義初級階段。我們研究和促進(jìn)社會公正，不能脫離這一最大的現(xiàn)實國情，應(yīng)用動態(tài)的、發(fā)展的眼光看問題。在社會深刻轉(zhuǎn)型過程中，我國城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間、不同社會群體之間的收入差距出現(xiàn)拉大的趨勢，社會公正問題日益引起社會各界廣泛關(guān)注。黨的十八大報告提出：初次分配和再分配都要兼顧效率與公平，再分配更加注重公平；逐步建立以權(quán)利公平、機會公平和規(guī)則公平為主要內(nèi)容的社會公平保障體系。這些重要論斷不但明確了現(xiàn)階段促進(jìn)我國社會公正的目標(biāo)和路徑，而且明確了當(dāng)代中國馬克思主義政治哲學(xué)的重大研究課題。近年來，我國政治哲學(xué)研究者圍繞這些重要論斷，從我國實際出發(fā)，深入探討效率與公平、程序公平與實質(zhì)公平的辯證關(guān)系。如何在再分配中更加體現(xiàn)公平，如何把握權(quán)利公平、機會公平、規(guī)則公平的內(nèi)涵、特質(zhì)與實現(xiàn)方式等一系列重大問題，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義政治哲學(xué)的社會公正理論。

建構(gòu)中國特色社會主義協(xié)商民主理論。民主政治的實現(xiàn)方式在政治哲學(xué)中具有特殊重要的地位，是所有政治哲學(xué)理論都不可缺少的內(nèi)容。當(dāng)代西方政治哲學(xué)與民主政治發(fā)展以精英主義為理論基礎(chǔ)，以選舉民主為主流研究范式和主要實現(xiàn)途徑。同時，在反思其選舉民主弊端的過程中，西方政治哲學(xué)界也提出了協(xié)商民主理論。馬克思主義政治哲學(xué)認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者和推動者，是管理國家和社會事務(wù)的主人，社會主義民主的基本實現(xiàn)形式是人民民主。結(jié)合我國現(xiàn)實國情，我們黨創(chuàng)造性地提出，社會主義協(xié)商民主是人民民主的重要實現(xiàn)形式。黨的十八大報告提出，健全社會主義協(xié)商民主制度，完善協(xié)商民主制度和工作機制，推進(jìn)協(xié)商民主廣泛、多層、制度化發(fā)展。根據(jù)這些重要論述精神，我國政治哲學(xué)界重點探討了社會主義協(xié)商民主的內(nèi)涵、特征與實踐價值，社會主義協(xié)商民主與西方協(xié)商民主的共性與本質(zhì)區(qū)別，中國特色社會主義協(xié)商民主的制度建構(gòu)與實現(xiàn)路徑等重大問題。中國特色社會主義協(xié)商民主理論的建構(gòu)，將為構(gòu)建具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的馬克思主義政治哲學(xué)奠定堅實基礎(chǔ)。

（作者單位：吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院）