信念的堅(jiān)定來自理論的自覺(2)

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信念的堅(jiān)定來自理論的自覺(2)

摘要:《中國共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議公報(bào)》強(qiáng)調(diào):“共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想,是中國共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂,也是保持黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)。必須把堅(jiān)定理想信念作為開展黨內(nèi)政治生活的首要任務(wù)?!?/p>

堅(jiān)定馬克思主義信仰必然產(chǎn)生共產(chǎn)主義信念

共產(chǎn)主義的理想信念不會(huì)憑空產(chǎn)生,它是深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)馬克思主義科學(xué)理論的必然結(jié)果,是堅(jiān)定馬克思主義信仰的邏輯結(jié)論。從哲學(xué)的角度看,信念是人在內(nèi)心所秉承和信奉的一個(gè)(套)觀念,人們對(duì)這個(gè)(套)觀念的信奉是否牢固很大程度上取決于解釋這個(gè)(套)觀念的理論是否科學(xué)與深刻。習(xí)近平總書記指出,信念的堅(jiān)定來自理論的自覺。他強(qiáng)調(diào),堅(jiān)定的理想信念,必須建立在對(duì)馬克思主義的深刻理解上,建立在對(duì)歷史規(guī)律的深刻把握上。如果沒有科學(xué)的理論指導(dǎo),就根本談不上堅(jiān)定的理想信念。列寧多次強(qiáng)調(diào)無產(chǎn)階級(jí)政黨必須不斷地從科學(xué)理論中汲取革命的信念。他指出:“沒有革命的理論,就不會(huì)有堅(jiān)強(qiáng)的社會(huì)主義政黨,因?yàn)楦锩碚撃苁挂磺猩鐣?huì)主義者團(tuán)結(jié)起來,他們從革命理論中能取得一切信念,他們能運(yùn)用革命理論來確定斗爭方法和活動(dòng)方式。”

馬克思主義作為無產(chǎn)階級(jí)的革命理論就是我們確立理想信念的理論根基。馬克思主義之所以能成為進(jìn)步人士的信仰,是因?yàn)樗茖W(xué)解釋了人類社會(huì)歷史發(fā)展客觀規(guī)律。馬克思的事業(yè)可以用一句話來概括,那就是為人類的徹底解放尋求出路。為探討人類解放這一主題,馬克思把哲學(xué)的視角從“天上”轉(zhuǎn)移到“人間”,關(guān)注現(xiàn)實(shí)的人的現(xiàn)實(shí)生活。為考察現(xiàn)實(shí)的人,馬克思又把哲學(xué)的視角轉(zhuǎn)向了歷史。馬克思,也只有馬克思才真正發(fā)現(xiàn)了人類歷史的起點(diǎn)和秘密在于物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)。馬克思主義哲學(xué)超越于以前的一切舊哲學(xué)的地方,就是從現(xiàn)實(shí)的人類實(shí)踐活動(dòng)出發(fā),把“對(duì)象、現(xiàn)實(shí)、感性”不是看成抽象的物,而是看成現(xiàn)實(shí)的人的“感性活動(dòng)”。馬克思通過對(duì)人的實(shí)踐活動(dòng)的“革命性”“批判性”意義的揭示,從而發(fā)現(xiàn)了資本主義條件下人類異化的深刻根源,并通過資本的批判找到了揚(yáng)棄異化、實(shí)現(xiàn)人類解放的現(xiàn)實(shí)途徑。那就是消滅私有制,實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中對(duì)共產(chǎn)黨人提出了明確的理論要求,要求他們?cè)诶碚摲矫鎰龠^一般無產(chǎn)階級(jí)群眾,必須“了解無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果。”因此,我們的黨員干部要樹立共產(chǎn)主義信念,必須確信馬克思主義的科學(xué)真理性,認(rèn)清實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是人類社會(huì)歷史發(fā)展的必然走向。

責(zé)任編輯:王梓辰校對(duì):總編室最后修改:
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