【編者按】自古以來，有人視“酒色財氣”為“人生四戒”，俗話說：“酒香奪志，色滿銷魂，財迷心竅，氣斷江山。”但是，也有人不這么看，反而認為“酒色財氣”是“人生四寶”，說“酒無不成禮儀，色無路靜人稀，財無不成世界，氣無反被人欺。”眾說紛紜，莫衷一是，究竟是非如何？我們請四位歷史人物——蘇東坡、佛印、宋神宗、王安石——來評點一番吧！

蘇軾是北宋文學家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。他一生仕途坎坷，學識淵博，天資極高，詩文書畫皆精，可以說是舉世聞名的大才子、著名的大文人。佛印是個高僧，兩人經(jīng)常一起參禪、打坐。

有一天，蘇東坡到大相國寺拜訪佛印和尚，恰值佛印外出，蘇東坡就在禪房住下，無意中看到了禪房墻壁上留有一首佛印題的詩，其詩云：

 酒色財氣四堵墻，人人都在里面藏。

 誰能跳出圈外頭，不活百歲壽也長。

蘇東坡看后，頗有感觸，就提起筆來在佛印的詩旁邊附和了一首，他寫的是：

 飲酒不醉是英豪，戀色不迷最為高；

 不義之財不可取，有氣不生氣自消。

寫完后，蘇東坡次日就離去了。又一日，北宋皇帝宋神宗趙頊（xū）在王安石的陪同下，來到大相國寺游覽，這兩個人可是當朝位高權重的大人物。

公元1067年，時年20歲的趙頊即位，歷史上稱為宋神宗，他是北宋的第六位皇帝。宋神宗很早就有勵精圖治、富國強兵的遠大抱負，夢想“用武開邊，復中國舊地，以成蓋世之功。”但宋神宗即位之時，北宋的統(tǒng)治面臨內(nèi)外憂患、財政困乏的危機。為了富國強兵，挽救危機，在宋神宗的支持下，王安石以“天變不足懼，人言不足恤，祖宗之法不足守”為口號和動力，開始變法。他先后推出均輸法、青苗法、市易法、免役法、方田均稅法、農(nóng)田水利法、置將法、保甲法、保馬法等新法，這就是歷史上有名的熙寧變法，也稱王安石變法。

君臣二人看到了佛印和蘇東坡的題詩，感到頗有趣，神宗就對王安石說：“愛卿，你何不和一首？”王安石何等的高才與智慧，他隨即應命，揮毫潑墨，寫道：

 無酒不成禮儀，無色路斷人??；

 無財民不奮發(fā)，無氣國無生機。

宋神宗大為贊賞，也乘興題寫了一首，他寫的是：

 酒助禮樂社稷康，色育生靈重綱常；

 財足糧豐家國盛，氣凝太極定陰陽。

這是一組關于酒色財氣的組詩，由于作詩的人所處的地位不同，對于同樣的酒色財氣也就產(chǎn)生了不同認知，不同感受，故此一人一道。角度不同，結(jié)果不同。人間正道滄桑，做好自己！