【編者按】自古以來,有人視“酒色財(cái)氣”為“人生四戒”,俗話說:“酒香奪志,色滿銷魂,財(cái)迷心竅,氣斷江山。”但是,也有人不這么看,反而認(rèn)為“酒色財(cái)氣”是“人生四寶”,說“酒無不成禮儀,色無路靜人稀,財(cái)無不成世界,氣無反被人欺。”眾說紛紜,莫衷一是,究竟是非如何?我們請四位歷史人物——蘇東坡、佛印、宋神宗、王安石——來評點(diǎn)一番吧!
蘇軾是北宋文學(xué)家、書畫家、美食家。字子瞻,號東坡居士。他一生仕途坎坷,學(xué)識淵博,天資極高,詩文書畫皆精,可以說是舉世聞名的大才子、著名的大文人。佛印是個(gè)高僧,兩人經(jīng)常一起參禪、打坐。
有一天,蘇東坡到大相國寺拜訪佛印和尚,恰值佛印外出,蘇東坡就在禪房住下,無意中看到了禪房墻壁上留有一首佛印題的詩,其詩云:
酒色財(cái)氣四堵墻,人人都在里面藏。
誰能跳出圈外頭,不活百歲壽也長。
蘇東坡看后,頗有感觸,就提起筆來在佛印的詩旁邊附和了一首,他寫的是:
飲酒不醉是英豪,戀色不迷最為高;
不義之財(cái)不可取,有氣不生氣自消。
寫完后,蘇東坡次日就離去了。又一日,北宋皇帝宋神宗趙頊(xū)在王安石的陪同下,來到大相國寺游覽,這兩個(gè)人可是當(dāng)朝位高權(quán)重的大人物。
公元1067年,時(shí)年20歲的趙頊即位,歷史上稱為宋神宗,他是北宋的第六位皇帝。宋神宗很早就有勵(lì)精圖治、富國強(qiáng)兵的遠(yuǎn)大抱負(fù),夢想“用武開邊,復(fù)中國舊地,以成蓋世之功。”但宋神宗即位之時(shí),北宋的統(tǒng)治面臨內(nèi)外憂患、財(cái)政困乏的危機(jī)。為了富國強(qiáng)兵,挽救危機(jī),在宋神宗的支持下,王安石以“天變不足懼,人言不足恤,祖宗之法不足守”為口號和動(dòng)力,開始變法。他先后推出均輸法、青苗法、市易法、免役法、方田均稅法、農(nóng)田水利法、置將法、保甲法、保馬法等新法,這就是歷史上有名的熙寧變法,也稱王安石變法。
君臣二人看到了佛印和蘇東坡的題詩,感到頗有趣,神宗就對王安石說:“愛卿,你何不和一首?”王安石何等的高才與智慧,他隨即應(yīng)命,揮毫潑墨,寫道:
無酒不成禮儀,無色路斷人稀;
無財(cái)民不奮發(fā),無氣國無生機(jī)。
宋神宗大為贊賞,也乘興題寫了一首,他寫的是:
酒助禮樂社稷康,色育生靈重綱常;
財(cái)足糧豐家國盛,氣凝太極定陰陽。
這是一組關(guān)于酒色財(cái)氣的組詩,由于作詩的人所處的地位不同,對于同樣的酒色財(cái)氣也就產(chǎn)生了不同認(rèn)知,不同感受,故此一人一道。角度不同,結(jié)果不同。人間正道滄桑,做好自己!
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