在聲明無效的情況下，出版人往往就會訴諸法律。如上文說的范浚，最后將盜版一事上報官府，官府便發(fā)送了一份公文到建陽，銷毀雕版。又如朱熹，他在淳熙四年寫完《四書或問》，因無暇訂正，并不想出版示人。然而在書稿都沒給人看過的情況下，書市上居然就已經正大光明地賣盜版了。朱熹想破腦袋也不知道是怎么回事，只好“亟請于縣官追索其板”，也是將書商手中的雕版進行銷毀。

除了出版人，宋朝政府也會采取措施打擊盜版。比如祝穆《方輿勝覽》的前集、后集、續(xù)集、拾遺四部，其自序里先提到了當時的盜版方式：“今來雕板所費浩瀚，恐書市嗜利之徒，輒將上件書版翻開，或改換名目，或以節(jié)略《輿地紀勝》等書為名，翻開攙奪。致本宅勞心力，枉費本錢，委實切害。”然后發(fā)出了嚴正聲明：“右令出榜衢婺州雕書籍去處張掛曉示，各令知悉。如有似此之人，仰經所屬陳告，追究毀版施行……福建路轉運司狀，乞給榜約束所屬，不得翻開上件書版，并同前式，更不再錄白。”

這一公文，其實就是宋朝政府版權保護的法律條文。祝穆將其奉若尚方寶劍，乃至于二十多年后，這四部書上仍刊有版權保護的官方文告。南宋咸淳二年（1266），福建、浙江、江蘇等地官府更是在榜文里說，《方輿勝覽》是作者“一坐燈窗辛勤所就，非其他剽竊編類者比”，已經“兩浙轉運使、浙東提舉司給榜禁戟翻刊”。如有盜版，保留作者“陳告、追人、斷罪施刑”的權利。這樣的版權保護力度，在當時世界上是罕見的。

除了法律，當時的出版業(yè)還有相應的制度保障。如紹興十五年（1146）詔令：“自今民間書肆刊行文籍，先經所屬看詳，又委教官討論，擇其可者，許之鏤板。”出版必須由“選官詳定，有益于學者，方許鏤版，候印訖送秘書省，如詳定不當取勘施行，諸戲褻之文，不得雕印”。當時甚至出現(xiàn)了一系列的印刷品行業(yè)標準。清朝時有人在古董店看到一塊奇怪的銅雕板：“方二三寸，刻選詩或杜詩韓文二三句，字形反，不知何用。”有識貨的人說：“此名書范，宋太祖初年，頒行天下刻書之式。”也就是官方的刻書模板。

宋朝的出版制度歸根結底是為了維護政權統(tǒng)治，這一點可以從具體實施的側重看出來。當時政府管得最嚴的是歷書和九部官方的儒家經典?！端螘嫺濉防锸珍浟艘粭l元豐三年（1080）的詔令：“自今歲降大小歷本付川、廣、福建、江、浙、荊湖路轉運司印賣，不得抑配。其錢歲終市輕赍物附綱送歷日所，余路聽商人指定路分賣。”政府之所以壟斷司天監(jiān)獨家出版日歷，是因為歷法在封建農業(yè)社會里極其重要，能上升到國本的層面。另據(jù)羅壁的《識遺》記載：監(jiān)本的“九經”一經刊印行世即禁止仿刻，想翻刻的話必須向國子監(jiān)提出申請。其他涉及議論朝政、御書墨寶、宗教天文等的書籍，也往往在打擊之列。

但是，官方的出版審查似乎并沒有起那么大的作用。如國家禁止印刷關于士兵操練的書籍，以防軍事機密泄露到遼金等地。但蘇轍去了一趟遼國后就感嘆道：“本朝民間開板印行文字，臣等竊料北界無所不有。”之所以出現(xiàn)這樣的情況，是因為當時出版業(yè)的利潤非常高。以淳熙三年（1176）官方出版的《大易粹言》為例，此書算上雕版、紙張、人工等的成本共計3480文，而售價是8000文，贏利130%。私人刻本的利潤更高，如王禹偁的《小畜集》，成本1190文，售價是3850文，贏利高達233%。紹圣年間，在越州任職的慕容彥逢苦于經費不足，就精刻了“三史”拿去賣，結果“迨今（宣和年間）蒙利焉”?？藤u三種書，竟得以補貼州學經費達二十多年。正版利潤如此，盜版自不必說。

古代雕版印刷作坊模型

有趣的是，在蘇軾、朱熹等人為了盜版而頭疼的時候，有一個人卻要對盜版書商感激涕零，那就是南宋著名文學家洪邁。有一次他參加宋孝宗的宴會，孝宗說：“最近看了一部《甚齋隨筆》。”兩人一聊，洪邁小心翼翼答道：“那好像是臣的《容齋隨筆》，寫得不怎么樣。”孝宗說：“有些議論還是不錯的。”洪邁后來一打聽，才知道是盜版書商把他的書改名出版了，又被宮里的人買走呈給皇上。他后來在《容齋隨筆》的序里談到這件事，嘆道：“書生遭遇，可謂至榮！”——當然，這種等同于中雙色球的情況，畢竟太少太少了。